打卡诗经//小雅～彤弓

彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。

彤弓弨兮，受言载之。我有嘉宾，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。

彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉宾，中心好之。钟鼓既设，一朝酬之。

【注释】

[1]彤弓：漆成红色的弓，天子用来赏赐有功诸侯。弨（chāo）：弓弦松弛貌。[2]言：语气助词。藏：珍藏于祖庙中。[3]嘉宾：有功诸侯。[4]中心：内心。贶（kuàng）：爱戴。[5]一朝：整个上午。飨（xiǎng）：用酒食款待宾客。[6]载：装在车上。[7]右：通“侑”，劝酒。[8]櫜（gāo）：装弓的袋，此处指装入弓袋。[9]酬：互相敬酒。

【赏析】

周代，天子为了奖励功臣，也为了表明自己的宽爱仁慈，经常会将一些器物赏赐给下属，包括弓矢、青铜器、酒食、车马等，后来这项行动逐渐发展成一种礼仪制度，盛行于西周到春秋时期。对这一项受封礼仪和赏赐仪式，古代铭文中多有记载。《彤弓》一诗中体现的就是当时赏赐仪式的盛况，仪式中所赠之物，是一具涂了红漆的大弓。

开篇直言其赠：“彤弓弨兮，受言藏之”，直陈事件中最精彩、最有意义的瞬间，显得集中而直接，营造出了火热、隆重的氛围，也把作者的兴奋之情悉数展示了出来。如此着笔，将读者的注意力充分吸引和调动，让其不禁想象当时的场景氛围，更有利于增加诗作的感染力。

“受言藏之”一句，描写了受赏者的恭敬之情和其对弓矢的珍惜，“受”与“藏”之间，加一“言”字，使语速变缓，音节间有所停顿，显得滞涩有力，反映出受赏者在仪式上恭敬、沉稳的心情、动作。他当时肯定表情严肃、举止慎重、节奏鲜明，缓慢地接过弓弩，又亲自把它收藏好，每一个细节都亲力亲为、努力做到最好。简短的两句，写作技巧上的妙处颇多，显示了诗人行文的匠心。

最隆重的场面描写完毕，诗作没有补充事件的来龙去脉，而是直录周天子的言语：“我有嘉宾，中心贶之。”“我”指周天子，他把臣子称为“嘉宾”，消泯两者刻板严肃的政治地位差距，而换上和谐互爱、地位相近的宾主之谓，使君臣间的欢乐、融洽气氛迅速增加。天子对有功诸侯的宠爱之情，臣子对君主的爱戴之意，借这一称谓，悉数传达了出来。

“中心”，即“心中”，天子的喜悦是情真意切的，赏赐诸侯的举动也是出于真心诚意，没有半点的政治意图和其他动机。简短的一句告慰之语，使诗作从火热、隆重的赏赐仪式上，转到一个温馨、融洽的场面，丰富了诗作的内涵和包蕴，使其具有了无限张力。

两句中的“嘉宾”，预示着必定会有席宴的存在，而作者对于接下来的席宴，没有正面描写，更没有铺陈其盛况，而是采用虚写，从预测席宴所需要的时间入手，侧面进行描绘，显得别具一格。

“钟鼓既设，一朝飨之”，作者看到钟鼓已经安排妥当，猜想待会一定会表演乐舞。既然有丝竹伴耳，大家想必都会非常高兴，席宴的场面肯定也非常宏大壮观，它必然不会在短时间里草草结束，而是会持续非常之久。由此，诗人虽对席宴的盛景只字未提，但宾主尽欢、丝竹盈耳的盛况，很容易就能被读者构造出，这种处理方法，可谓精妙之极。

[插图]

接下来的部分延续了前面的句式，使诗作所蕴含的情感无限叠加。字词的调整，起到了避免重复、为诗作内容补充细节的作用，也有着层层递进的内在逻辑。

臣子对彤弓的处理方式是“藏”、“载”、“櫜”，从泛泛的藏，发展到藏于车内，再发展到藏于弓袋中，一次比一次细心、严密。周天子对臣子的态度，开始是“贶”，继而“喜”，最后是“好”，心理变化明显，层层深入，程度不断加深。宴会场面从“飨”到“右”再到“酬”，先是普通的款待，然后变为热情地劝酒，最后变成众人互劝，达到情绪的顶峰。

情感的发展与叠加，得益于诗作内蕴的深邃，也更加推动了诗作艺术性的增长。彤弓有着浓烈的象征意义，以此开篇，显示了诗作的广远意蕴和深刻内涵，暗示其所指非小。全诗三章，一改《诗经》传统，无涉比兴，纯用赋法，仍取得了极好的表达效果，所述情感浓郁而真切，显得别开生面。

诗作结构上跌宕跳跃，极尽轻灵，从赏赐仪式转到天子的言语，再转到对宴饮场面的想象，一以贯之，毫无滞涩，未给人松散疏离之感，并抓住了最重要的表现视角，使整个复杂的赏赐仪式，连同后面紧跟的宴饮，以及宴席的筹备过程，悉数传达出来。因此，虽诗作题材狭窄，记述的仅是寻常的宫廷生活，但由于在别致的结构中灌注进了深厚情感，于起伏摇曳间透露出难得的欢快之感，因而使整首诗显得别开生面，内蕴丰富。