《悦读论语》之辩析“ 虽小道必有可观者焉”

我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第221篇。

《子张第十九篇》 第4篇：子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”

这则论语的争议也不少，最主要是如何理解“致远恐泥”。我们先看一下前辈名家所注。

朱熹先生注解——小道，如农圃医卜之属。泥，不通也。杨氏曰：“百家众技，犹耳目鼻口，皆有所明而不能相通。非无可观也，致远则泥矣，故君子不为也。”

杨伯悛先生【译文】子夏说道：“就是小技艺，一定有可取的地方；恐怕它妨碍远大事业，所以君子不从事于它。”

钱穆先生译文——子夏说：“就算是小道，也一定有可观处。但要行到远去，便恐行不通。所以君子不走那小道。”

李泽厚先生【译文】子夏说道：“虽然是小的技艺，也一定有可取的地方；但要做远大事业，便不能陷在其中，所以君子干。”

李里先生译文——子夏说，即使是小道，雕虫小技，也有可取的。但是如果你在这条路上走远了，你就会陷进去。“泥”就是陷进去。所以学习小道必须以大道为前提，在掌握了大道的坚固基础上，才能学习小道。

我们再看一下南怀瑾先生如何作注。南先生认为——这是讲学问和人生修养的道理。

子夏说，人生天地间的学问，分门别类，不止一种，虽然有很多小道，如下棋、写中国字、作诗、刻图章，甚至于打牌吧，这些都不是什么大学问，只是小道，古人所谓雕虫小技，但也是学问，并不简单，都很难，如果深入去研究，都会有所成就。

但为什么它是小道呢？是说一个人的精神思想，前面的目标不放远大，专抓一点小成就当成大学问，就被困住了，像掉进泥坑里去了，爬不起来，所以君子不取小道，宁可走大路。

讲人生修养，一个大丈夫，不管对哪门学问，都要能入乎其内，出乎其外，不要被它困住了。因此，反过来讲，对于下棋、打牌等等，能入乎其内，出乎其外，不被它困住的，不能不算是学问。如困住了的话，就变成了“致远恐泥”。

相比起来，还是南先生讲的究竟。