道德经(三)

第二十一章

孔德之容,唯道是从;道之为物,唯恍唯惚。

其极无外,无外而在;其微无内,无内而存。

恍兮惚兮,其中有象;其象至宏,其宏极彤。

惚兮恍兮,其中有物;其物至宠,其宠极雄。

杳兮冥兮,其中有精;其精至真,其真极信。

冥兮杳兮,其中有微;其微至妙,其妙极灵。

幽兮默兮,其中有亮;其亮至光,其光极芒。

默兮幽兮,其中有烂;其烂至辉,其辉极煌。

自古至今,其名不去;以阅众甫,以此善哉。

古以德道,通于无极;今以道德,遍于无量。

第二十二章

曲全枉直,洼盈敝新;少得多获,抱一为天。

不自见明,不自是彰;不自伐功,不自矜长。

夫惟不争,天下莫争;委屈诚全,诚全道归。

圣人明理,达事程全;全之求全,道之圆然。

第二十三章

飘不终朝,漂不终日;希言自然,孰语善哉。

道者同道,德者同德;同道得道,同德得德。

天地以敬,万神俱守;百姓以敬,万民供资。

圣人明道,不辞天地;百姓达理,不绝万物。

第二十四章

跻者不立,跨者不行;自见不明,自是不彰。

自伐无功,自矜无长;其于道者,余食赘行。

爱天乐地,循于天道;通理达情,惠于地道。

第二十五章

有物混成,玄道而生;独立不改,周行不殆。

寂兮寥兮,先天之父;其形健健,其状康康。

寥兮寂兮,后天之母;其体刚刚,其态柔柔。

强名曰道,加字曰大;太大曰逝,太逝曰远。

太远曰迩,太迩曰返;返而则往,往而则返。

道大天大,地大人大;域中四大,人居极大。

人太地太,天太道太;领中四太,道尊极太。

人必法地,地必法天;天必法道,道法自然。

第二十六章

善为重者,莫于泰山;善为轻者,莫于鸿毛。

善为明者,莫于日月;善为晴者,莫于斗辰。

善为静者,莫于汪洋;善为燥者,莫于烈炎。

善为君者,莫于皇王;善为臣者,莫于公侯。

重为轻根,静为躁君;轻则失臣,躁则失君。

君子终行,不离辎重;虽有荣观,燕处超然。

是以圣人,敬天爱民;慈心开怀,博爱万物。

天藏地遁,与神同等;普华万民,道者德也。

第二十七章

善行无迹,善言无谪;善计无策,善算无划。

善闭无开,善展无放;善敛无收,善观无察。

善易不卜,善卦不占;善数不读,善韵不词。

常善救人,故无人弃;常善救物,故无物弃。

善人为师,恶人为资;不爱其师,如遇大迷。

不贵其资,虽智不慧;是为袭明,是为要妙。

圣人明道,尊师爱资;信迷仰慧,是为道通。

第二十八章

知雄守雌,为天下溪;常德不离,复归婴儿。

知白守黑,为天下式;常德不忒,复归无极。

知荣守辱,为天下谷;常德不足,复归素朴。

朴散为器,则为官长;圣人之用,大制不割。

圣人乐天,豪放万民;百姓乐地,普华万物。

君子之道,是为道光;庶人之道,是为道华。

第二十九章

将欲天下,为而不得;天下神器,不可狂为。

狂者亡之,枉者败之;执者失之,持者损之。

或行或随,或嘘或吹;或强或羸,或载或堕。

圣人用事,慎者为重;除甚除奢,去安去泰。

君子之道,泰者道立;庶人之道,安者道稳。

第三十章

以道佐主,其主自贵;以德华民,其民自强。

师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。

故善事者,不敢强取;勿矜勿伐,勿骄勿狂。

道佐兵强,其事好成;主贵民尊,其事好做。

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