微光斑驳：VOL.59

谈恋爱与做学问是高度相似的。关于这一点，很容易让人误会，同样也很多人因此误入歧途，尤其是恋爱与学问混为一谈。

诚然，抱着做学问的态度，然后用学知识的法子，继而贯彻落实，加以实践、总结，这无论是谈恋爱还是做学问本身，都是有所增益的。然而，若就此将它们混为一谈，那就太不是个东西了。毕竟，玩人丧德。

归根结底，那是人，是情，然后才是事儿，是理儿。是因人而异，而因人而异就要求有同理心，是能动之以情的推己及人，或者说要懂得换位思考，是会将心比心。再就是，分阶段的，什么事儿怎么判定，判定之后讲一个什么理儿，谁的理儿。结合起来，那就是先有其人，后有其事，动之以情，晓之以理。

那么，为什么说谈恋爱与做学问高度相似呢？这里面就涉及「名与实」和「知与行」的关系了。

何谓名与实呢？名副其实和名不副实。而知与行呢？言出必行和言行不一。

这里面的关系如何呢？这让我想起「蒙学」，读书、识字、辩物、做人，先求一个识或知，而不求甚解。这时，知识是通过自身观察，学习和模仿他人，以及言传身教，从而构成自身的一个小小的认识。这时，名与实为一致，是的，局限中的局限。此时说一是一，你不会想到二，也想象不到二。这就像初读书本，而不会想着说，它是不是虚构的，而是理所当然地觉得所有的都真实。故而，少年少女情窦初开，易动情落泪，或悲春伤秋。而之后呢？开始尝试运用，这时，知与行就开始有了分歧，名与实同样如此。你会很容易发现，言语的空洞，知识与现实的脱节，教条变得不再那么适用，甚至「讲理」更难的压根不在于理而在于「讲」。真心错付，当然也往往在这时候最是容易发生。说到底是，一生出二来了。那么，二就有可能生出三来，如此一来，怎么看就变成了一件复杂的事儿了。

「一刀切」虽然表面省力却更耗心力，「以一作二分」更是容易错过许多美好，「二作三分，三分无穷」，那就没边没际了，就变得更复杂了。这时怎么办呢？

这时，我们先有自己的三观，然后追求个三观相近。这样一般而言是不存在什么大问题的，但恰恰这也是问题所在。因为久而久之，容易让人停滞不前，总想着维持稳定。可感情怎么维持，一说维持就容易变成坚持，一谈坚持性质就变了，就变成忍受、容忍，那这样的日子就难过了，就容易生出厌倦了。

所以，要怎么办才好呢？爱一个人，先是与对方无关，只管爱；爱一个人，怎会与对方无关？以对方爱的理解去表达爱，对方才可能理解你的爱，故而爱才能在彼此间流动起来；爱一个人，彼此相爱，才有了共同迎对爱之外的种种问题，继而各种问题都不成问题。

所以说，三观相近应该作为起点而非目的，且到了这个阶段，要能时刻回得来。也就是说，到了这一阶段，道生一，一生二，二生三，三生万物，既能够保持「一」是「一」，还能让「一万」不成为「万一」的问题。一万是最好的准备，万一是最坏的打算，能走得出去，还能回得来，自成圆满。学问也就变成了做人，做人也就是学问，谈恋爱与做学问就高度相似了。只是，这会不会生出二呢？同样有可能，但同样，还可以回归一不是？