2019-12-19

搁置己见

人会把自己的思维假定带入任何的群体之中。群体在连续的碰面之后，这些思维假定就会逐渐浮出水面，这时候要做的就是暂时把自己思维假定搁置起来。不让它们发挥作用，也不要刻意去压制它们的出现，不去对它们的好坏做出判断。

如何将自己的怒气搁置起来呢？既不把自己的怒气朝外发泄出来，也不让怒气在自己的内心深处存在，我们通常能做到虽不出声骂人，但心里却仍然是在骂人，因此，我们需要从内到外都做到搁置己见，把持住自己，并予以自省。通过这种方式能够看到平时所观察不到的事情。

我们不去试图改变任何人的观念。如果别人的思维假定令你难以忍受，你很自然的，就会有所反应，或恼怒，或冲动，或者是其他的反应方式，但是尝试一下，暂时把你自己的这些反应搁置起来，或许并不知道自己具有某种思维假定，正是由于遇到了与自己相反的思维假定，才发现自己原来存在着这种思维决定，你也可能发现自己更多的思维假定，但我们应把它们全部搁置起来，并对之加以仔细的审视，弄清它们对我们都意味着些什么。

倾听、观察、关注思维的实际过程，以及它发生的次序，观察它紊乱之所在，分辨清楚如何它会出错，认识所有与之相关的问题，对于对话的顺利开展至关重要。

生活中出现的问题，常常是可以避开的，或者说即便无法避开，我们仍然可以把它搁置一旁，这就是我们处理问题的方式。

不管是在家庭里，或是在对话中，所有发生的严重争执，都是由于人们对绝对必要性的理解不同所致。如果不是因为这种绝对必要性，你总有办法来彼此进行协商，从而决定做事的优先次序，并适时调整。只要这种绝对必要性存在，什么都无法改变它，因为每个人都认为自己有充足的理由，坚持自己的看法，因此也就认为自己有充足的理由来愤恨别人：“他拒绝承认我的看法，可真是冥顽不化。”如此等等，原因均在于每个人都坚持自己的绝对必要性。

随心所欲实际上是受自己的思维支配的。关于必要性的思维会驱使一个人产生做事的冲动。为所欲为不是自由，因为这种为所欲为的冲动，乃是思维所驱使的，你的思维决定了，你喜欢和不喜欢什么，并在你脑子里形成了一个固定模式，来支配你的行为。

当你遭遇思维假定时，应当意识到，在它背后还存在着一个关于绝对必要性的思维假定，正是这种绝对必要性，导致你固执己见，这是非常关键之处，要想全面认识对话问题，就必须对思维本身予以关注，思维本身乃是问题之源，思维导致出错，却认为责不在其它，认为错误是自行产生的，与它无关。针对于此，你必须停止这样的思维方式，你才能停止制造问题。如果你固守这样的思维方式，问题就会层出不穷，就永远没有解决的时候。应当对思维产生的后果有所觉察，但它却尚未做到这一点。

思维认识不到它自身才是问题之源。你的思维永远都在发挥着它的作用，尤其是当你认为它具有某种绝对必要性的时候。因此，我们要提高自我觉察的能力。