《百喻经》第27夫

昔有一人，夜语儿言：“明当共汝至彼聚落，有所取索。”儿闻语已，至明清旦，竟不问父，独往诣彼。既至彼已，身体疲极，空无所获，又不得食，饥渴欲死。寻复回还，来见其父。父见子来，深责之言：“汝大愚痴，无有智慧。何不待我，空自往来？徒受其苦。为一切世人之所嗤笑。”凡夫之人，亦复如是。设得出家，即剃须发，服三法衣[1]，不求明师谘受道法，失诸禅定道品功德，沙门妙果一切都失。如彼愚人，虚作往返，徒自劳苦，形似沙门，实无所得。

不管做大事还是小事，在做事情之前要有清晰的目标，这样才不会走弯路，也会高效的达到预期。

昔有一王，欲入无忧园中欢娱受乐。敕一臣言：“汝捉一杌，持至彼园，我用坐息。”时彼使人羞不肯捉，而白王言：“我不能捉，我愿担之。”时王便以三十六杌置其背上，驱使担之，至于园中。如是愚人，为世所笑。凡夫之人，亦复如是。若见女人一发在地，自言持戒，不肯捉之。后为烦恼所惑，三十六物：发、毛、爪、齿、屎、尿、不净，不以为丑。三十六物一时都捉，不生惭愧，至死不舍。如彼愚人担负于杌。

做人不要死要面子，自己力所能及的事情要认真做好，超出自己能力范围之内的事情，要懂得放下。有时候，放下自己的面子，放低自己的姿态，反而能够活的更加轻松松自如。

昔有一人，患下部病，医言：“当须倒灌，乃可瘥耳。”便集灌具，欲以灌之。医未至顷，便取服之，腹胀欲死，不能自胜。医既来至，怪其所以，即便问之：“何故如是？”即答医言：“向时灌药，我取服之，是故欲死。”医闻是语，深责之言：“汝大愚人，不解方便。”即便以余药服之，方得吐下，尔乃得瘥。如此愚人，为世所笑。凡夫之人，亦复如是。欲修学禅观种种方法，应观不净，反观数息；应数息者，反观六界。颠倒上下，无有根本，徒丧身命，为其所困。不谘良师，颠倒禅法，如彼愚人，饮服不净。

知之为知之，不知为不知，是知也。做人一定要谦虚谨慎，不可自作聪明，有时聪明反被聪明误。