《道德经》读后感「八十一」报怨以德

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题外话：

《道德经》的版本很多，每一位译者所做的翻译和所做的解析以及所举的例子，多多少少都有些不一样，为了方便想看原书籍的朋友查找，还是写清楚译者的姓名比较好一些。本人选的版本，是译者蒋信柏的版本。

第七十九章 报怨以德

原文：

和大怨，必有余怨，安可以为善？
是以圣人执左契而不责于人。
有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。

译文：

调和大的怨结，必然还有余留的怨恨，怎能称得上是妥善地解决呢？
因此圣人保存借据的存根，却不向人索取偿还。
有德的人就像持有借据的人那样宽容不索取，无德的人就像掌管税收的人那样苛取。
自然的法则是不分亲疏的，常常伴随着有德行的人。

感悟：

本章主要讲管理者和被管理者之间的矛盾。

管理者如果采用高压的方式，社会就积累大的矛盾，有了这个矛盾之后，即使采用柔和的方式，它也会遗留下很多的不满、埋怨、祸端。

我们平时与人相处也一样，若是跟别人有矛盾之后，我们本着“无所谓”的态度，以为随着时间流逝矛盾就会消失，最后发现矛盾越来越多。

因此，我们平时做事就要小心，朋友之间要珍惜，家庭之间感情要珍惜，别真的等到了埋怨之后，再去想办法解决。

“是以圣人执左契而不责于人”，有智慧的管理者，就像拿着契约借据的人，没有天天去催债。一个好的管理者，即使对天下都有恩德也“不责于人”。

“有德司契，无德司彻”，“彻”，是指税官，收税的。有德的人就像执左契而不责于人的人，无德的人就像税官收繁重的赋税。如果平日里像“有德司契”的样子，就不会积累那么多的埋怨；如果像那个税官一样，天天催着交税，步步紧逼，不肯放松，就会积累非常多矛盾。

“天道无亲”，天道是公平的，没有偏私谁。一个人成为一个好人，那么一个好人即使吃点亏，也是正常的，因为这是“道”给的回报。天道是公平的，没有亲疏之分，但是，它把规律赋予了那些做善事的人。

我们都知道做一个好人，可以免去很多的祸端祸殃，成为一个好人——就是对我们做好人的最大回报，不需要其他的东西来证明。

用“有德司契”的境界去管理、去治国，就不会有大怨；用“有德司契”的境界去为人、去处事，会让你成为一个“好人”。