“岂曰无衣”的来历

逆行者

新冠肆虐，全国人民众志成城，满屏的“岂曰无衣、与子同裳”。

那么这句话来自何处，又是什么含义呢？

这句话来自我国最早的诗歌总集《诗经》里的一首诗《无衣》，是当时秦地的民谣，属于《诗经》中的《秦风》子集。全诗如下：

《诗经·秦风·无衣》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。

翻译过来就是：

谁说没有战衣？愿与君同披一件战袍。

王师征发，修整我们的戈与矛，与君同仇敌忾。

谁说没有战衣？愿与君同穿一件衫衣。

王师征发，修整我们的矛与戟，与君并肩协作。

谁说没有战衣？愿与君同穿一件战裙。

王师征发，修整我们的甲与兵，与君共赴沙场。

据说这首诗的背景是：公元前506年，吴国军队攻陷楚国的国都郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。

这首诗节奏紧促、声势浩荡，让人心情激荡、浮想联翩。

就像一幅沙场点兵的油画，将士们即将出征，沙场上整齐列队；

又是一首战时动员的凯歌，将士们斗志昂扬，天空中歌声弥漫；

还是一场规模宏大的阅兵，将士们一问一答，人群间热血沸腾。

沙场点兵

点兵台上，将领检阅自己的士兵，

将领在前大声疾呼：“岂曰无衣？”

众儿郎则齐声回答：“与子同袍！”

将领举手致敬：“岂曰无衣？”

战士齐声回应：“与子同泽！”

将领边走边问：“岂曰无衣？”

兵士大声回应：“与子同裳！”

最后所有人一起高举武器，同喊口号：“王于兴师，修我戈矛！王于兴师，修我矛戟！王于兴师，修我甲兵！”

诗中的袍指外衣、斗篷，泽指内衣、汗衫，裳指下衣、战裙，而所谓的“袍泽故旧”、“袍泽之谊”就来自这里，指的是同穿一件战袍、同在一个战壕、并肩作战的战友之间的深厚情谊。

“岂曰无衣、与子同裳”这句话的意思就是“与子同仇、与子偕作、与子偕行”，共赴沙场！

如今武汉告急、各地驰援，二十多个外省白衣战士高喊着“岂曰无衣，与子同裳”列队进入古老的楚地，只是他们的敌人比几千年前的敌人更加狡猾、更加狠毒，希望伴随着这首古老的战歌，白衣战士们再次取得大捷，光复我们古老楚地的兄弟姐妹。

《诗经》中还有一首《无衣》，它是《唐风》中的《无衣》，诗文如下：

《唐风 无衣 》
岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。
岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。

这首诗用来表达湖北人民的感激之情最为恰当！

“不论我们有七衣还是六衣，

不如你们战士的白色战衣，

那战衣何其美丽，

那战衣何其温暖，

就像我们同仇敌忾的旗帜！”

安且吉兮，安且燠兮。