《悦读论语》之辩析“君子有三戒”

我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第191篇。

《论语季氏篇第十六篇》第7篇：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

钱穆先生注解——血气，人之生理之随时有变者。戒犹孟子所谓持志。孟子曰：“志者气之帅”，谓以心理统率生理。君子终生有所戒，则其血气无时不为志所率。后人言志，多指有为，不知有戒，是亦失之。

钱穆先生试译——先生说：“君子当有三戒。少年时，血气未宁定，当戒在好色上。壮年时，血气正刚强，当戒在好斗上。年老了，血气已衰，当戒在好贪求得上 。

李泽厚先生在《论语今读》中译文——孔子说：“君子有三种警惕戒备。少年时，精力为稳定，要警惕性生活放纵。中壮年时代，精力旺盛，要警惕争强好斗。年老时代，精力衰退，要警惕保守和贪婪 。”

杨伯峻先生【译文】孔子说：“君子有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，血气未定，便要警戒，莫迷恋女色；等到壮大了，血气正旺盛，便要警戒，莫好胜喜斗；等到年老了，血气已经衰弱，便要警戒，莫贪求无厌。”

李里先生有不同理解，他在《论语讲义》中注解——孔子说，君子有三条戒律：人年少的时候，由于性冲动的作用，容易对异性产生好奇，所以“戒之在色”，这个“色”就是指美色，不要让美色扰乱了自己的本心。人到了壮年，血气正盛，又正是为事业奋斗之时，就容易与人争斗，所以“戒之在斗”，不要去争斗。到了老年，血气衰了，身体差了，往往就贪多务得，贪恋已得之功名利禄，患得患失，所以“戒之在得”，不要贪得无厌

血气未定、血气方刚、血气既衰，这是血气，生命规律，圣人与凡人的相同之处。但凡人年轻时就容易春心荡漾，中年时容易争名夺利，老年时容易贪得无厌。可是圣人就不同了，他能够用志气去调节血气，所以年轻的时候他能戒色，中年的时候能戒斗，晚年的时候能够戒得。

南怀瑾先生在《论语别裁》中注解——孔子将人生分三个阶段，对人慎戒的名言。我们加上年龄、经验、心理、生理的体验，就愈知这三句话意义之深刻。少年戒之在色，就是性的问题，男女之间如果过分的贪欲，很多人只到三四十岁，身体就毁坏了。有许多中年、老年人的病，就因为少年时的性行为，没有“戒之在色”，而种下病因。

壮年戒之在斗，这个斗的问题也很大，不止是指打架而已，一切闹意气的竞争都是斗。这里说戒之在斗，就是事业的竞争，处处想打击人家，自己能站起来，这种心理是中年人的毛病。

老年人戒之在得，这个问题蛮严重，不到这个年龄不知道。譬如说一个人的个性相当慷慨，自己就要常常警惕，不要老了反而不能做到。曾经看到许多人，年轻时仗义疏财，到了老年一毛钱都舍不得花，事业更舍不得放手。早年慷慨好义，到晚年一变，对钱看得像天一样大。不止钱这一点要“戒之在得”。南怀瑾先生还有书里举了很多例子，建议大家去看《论语别裁》。

这则论语给我们敲响了一个警钟，在人生的成长过程中，有许多坎，需要我们迈过，无论是从生理上，还是从心理上，我们之所以出现很多问题，都是因为内心不够强大，被外界各种物象牵引，到处攀缘，扪心自问，自己四十多年来的经历，何尝不是在迈这三个坎。上次听《商业周刊》的创始人金维纯先生说：“人生就是修自己的愿意”真是大智慧语。人生就是一场修行，希望在樊登读书会里，我们同行共修。