要叫你们知道自己有永生
【约壹5:13】我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
【约壹5:14】我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。
【约壹5:15】既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。
【约壹5:16】人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。
【约壹5:17】凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。
【约壹5:18】我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷作“那从 神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。
【约壹5:19】我们知道我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下；
【约壹5:20】我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
【约壹5:21】小子们哪，你们要自守，远避偶像。
【约壹5:13】我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
这节是关建语，就是要叫你们知道自己有永生，首先把要说的话题显示给我们，让我们明白他要说什么，为什么说这段的原因，只有找出关建语，我们大题就不会搞错作者的原意了。
如何知道呢？这就是作者要说的意思了。
一:听我们的祈求～
【约壹5:14】我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。
1:照他的旨意求
祷告是放下自己的意思，按神的旨意
什么是照他的旨意求呢？
我们的要求是否合乎祂的旨意。祷告不是使神听从我们的利器，也不是让祂改变主意来迁就我们，而是让我们顺从祂心意的惟一途径。藉着祷告，我们寻求神的旨意，接受它，并调整自己来成就它。每一个真正的祷告，都是“愿旨意成就”的变奏曲。我们的主教导我们祷告时，曾将这句话放在里面，而祂在客西马尼园更以身作则，完美的示范出来。惟有在这种祷告里，祂就听我们。意即：祂会注意我们的祈求，并且以施恩的态度聆听
2他听我们一切所求的
【约壹5:15】既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。
为什么听我们的祈求呢？
因为我们是从神生的，是属神的，因为他爱我们
知道我们所求与他的无不得着，是现在式，十分有力，让人想到马可福音十一24，那里说，只要相信我们已经得着，所求的事，就一定会得着。
3:为不至与死的罪祈求
【约壹5:16】人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。
人若看见:对人要有爱心，同情心
就当为他祈求:～当，命令与要求;~为他祈求:是人的责任与负担
神必将生命赐给他～神的旨意是得人的生命，是要人的悔改与认罪！
二:凡从神生的，必不犯罪
基督徒并非不会跌倒犯罪，但是他不会持续下去，成为习惯，或“住在罪中”。新生命会带来新行为。罪与神的孩子是不能并存的。两者或许会有偶遇，但绝不能一直安然相处。
【约壹5:18】我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷作“那从 神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。
【约壹5:19】我们知道我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下；
1:从 神生的，必保守自己~蒙主保守
有古卷作“那从 神生的必保护他”那从神生的就是指神的儿子耶稣基督。
2:那恶者也无法害他
这说明了魔鬼对真正属神的人，也是无计可施了，因为有神儿子的看护与保守
3:知道我们是属神的人
【约壹5:19】我们知道我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下；
这是要告诉你的身份，是属神的人，不是属世界的人，
自己要清楚我们是神的儿女，是与世界有分别的人！要过一个分别为圣的人
三:将悟性赐给我们
启示与救赎都是祂在恩典中的工作。若没有祂，我们就不能认识神，也无法胜过罪。今天我们能够如此，只因为神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们。这里的动词必须一起来看。基督徒的福音不是只讲基督已经给我们一些东西，而是讲祂已经来到。这又是本书信中的一个例子，说明约翰的重点为：基督教既具历史性，又具经验性；无一可偏废。还有，这两个动词都是完成式。祂到来的好处一直长存。祂的礼物也不会收回（参：罗十一29）。
【约壹5:20】我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
1:使我们认识真实者～上帝
2:使我们知道在基督里面有永生
四:劝勉警告
1:要自守:
自己把握，的己选择，
常在主的保守中，
如何自守，靠神的话光照，求神的灵保守，只有住在基督里人才能得以完全！
2:远避偶像
远避:就是不要近他，
偶像:所有“神的代用品”、真神（就是在耶稣基督里面彰显的那位）以外的选择，都是“偶像”，而基督徒应当严加防范，以保守自己。
敬拜偶像，无论是虚假的或是死的，与认识真神都不能并存，因为这种认识即是永生；正如罪与自私也和认识真神不能并存，因为神就是光和爱。罪、没有爱和错误，与真基督徒绝对不能并存、调和，这正是本书信一贯的主题。基督徒一旦认识了自己的身分，就是“从神而生”、“属于神”、“认识神”、“在神里面”、在基督里拥有“永生”（这些特性都出现在最后这几节中），就一定会过与自己的地位相符合、相配称的生活。
【约壹5:21】小子们哪，你们要自守，远避偶像。
这就是让人知道自己有永生的把握与保障，祷告蒙应允的特权，蒙主保守的恩典，亨受永生的礼物，这都是作者让我们所知道的！所以我们有盼望，有把握！
用信心来接受，用心灵去感受，用经历去承受！