《道德经》第80章：小国寡民

石头老哥昨天给我的留言令我十分感动，他还专门去群里对应了一下哪个是我，看了我所有的文章，说实话我很愧疚，我的思想浮于表面，并不深刻，就石头老哥读的经典深入度，我简直是幼儿园小朋友过家家，但是还是感谢老哥对我的鼓励，给了我莫大的精神支持，谢谢老哥！

今天中午诗经《小星》的评讲留言得了优秀，吟诵还是维持合格，这次也达到了自我要求还是很开心的。白天跟着音频学吟了《道德经》第80章，无不感慨老子的智慧，我曾在初遇道德经的时候就无不惊喜的对朋友说，老子就是神仙，只有神仙才有如此智慧，随便提出来两条都可使我们受益终身。

小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

译文：使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具，却并不使用；使人民重视死亡，而不向远方迁徙；虽然有船只车辆，却不必每次坐它；虽然有武器装备，却没有地方去布阵打仗；使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。国家治理得好极了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安适，过得快乐。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。

本来题目我想命名：甘其食，美其服，安其居，乐其俗，但是想想太片面了，小国寡民或许更好些，有了小国寡民才会有后面所讲的。在语文上小国寡民更像是总领全文的那句吧。

一遍遍吟诵我不禁想去看看老子所描述的那个小国。我眼中的小国更像是被现代社会所遗忘的村落，远离尘世的喧嚣，民风淳朴，无杀伐，人民自给自足，像《桃花源记》里记载那般。

“使人复结绳而用之”，我特地查了一下结绳记事，字面意思是通过系绳子来记载事件，这是原始记事的一种方法。从某种意义上也可以解释我们为何更多的人承受不住这快节奏发展想回到古代那个科技并不发达的社会吧。

“甘美食，美其服，安其居，乐其俗”，我一直觉得这句是极美的词，我也无比的坚定我们已经达到了。但是，真的达到了么？我不禁反问自己，是不愁吃不愁穿不愁出行不便，但是我们快乐吗？是社会发展太快了么，各种信息都在催促着我们要快，孩子不能输在起跑线上，父母要为孩子奋斗为孙子奋斗，我们被一个个短视频控制，甚至每一餐我们都不敢细细品味……我们在物欲横流的快节奏里迷失了自己。

“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，我太羡慕了，如果现在村子有赋闲在家的年轻人那必定是嘲讽的对象，走向远方才算是有出息。我曾看到一个同学发的朋友圈“留不住的大城市，回不去的农村”甚是感慨。我还记得因为自己家的一些原因不得已辞职，回到家我总觉得自己抬不起头无法直视亲戚邻居们的眼光，姥姥的话最刺伤我，她认为我是被公司辞退了，要不干的好好的咋就回来了，在以后的日子里去姥姥家还是会被问啥时候去上班。不上班怎么了，就算没有其他原因我在家歇他个一两年又怎么了，我又不啃老，那会儿气大了甚至故意破罐子破摔的说自己以戳破姥姥因我而有的骄傲，如果我有勇气还真愿意搭个篱笆院，“采菊东篱下，悠然见南山”，奈何我没这份勇气。