【布谷書社“習功夫·閱经典”之《庄子》外篇 天地 0008】

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夫子问于老聃曰：“有人治道若相放，可不可，然不然。

辩者有言曰：‘离坚白，若县寓。’

若是则可谓圣人乎？”

老聃曰：“是胥易技系，劳形怵心者也。

执留之狗成思，

猿狙之便自山林来。

丘，予告若，而所不能闻与而所不能言：

凡有首有趾、无心无耳者众；

有形者与无形无状而皆存者尽无。

其动止也，

其死生也，

其废起也，

此又非其所以也。

有治在人。

忘乎物，忘乎天，其名为忘己。

忘己之人，是之谓入于天。”

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【解释：逻辑大师公孙龙的一位门徒，自称圣人，来找孔子辩论，说要捍卫他老师的坚白论。

坚白论的核心命题是一块石英石可以分析为一块坚，一块白，一块石。

他很雄辩的把孔子的论点一一驳倒了。还逼问：“谁是真圣人，你？我？”

事后，孔子烦闷，特来请教老聃。

孔子说：“有两位先生讨论坚白论，他们的主义简直风马牛。

这个说行的，那个说不行。

这个说是的，那个说不是。

雄辩的那个说，坚白绝对可以分析开来，此理不阐自明，好比日月经天，抬头就能望见。

弱辩的这个说不赢。

请你回答我，雄辩的那个该是圣人吧？”

老聃说：“你说的那个倒很象衙门里供职的小吏，工作劳累，心情紧迫，他那一技之长恰似一条绳子，把自己捆绑在办公桌，想调调不走，想辞辞不掉，死了才给松绑。

坚白论就是捆他的绳子，死了才得解脱。

狗能防盗被拘留，捆在门口眼含愁，悲哉不自由。

山中猿猴能腾跳，一条铁链颈上套，进城逗人笑。

孔丘啊，有些话你显然从未听过，也从未讲过，我来告诉你吧。

这个世界上绝大多数人有脑袋有脚板，就是不长心肝又缺耳朵。

你同他们讲理，他们无耳可听取。

你同他们讲道，他们无心可开窍。

看得见的是人形，看不见的是天道。

集形与道于一身的，他门中间一个也没有。

他们与道无缘嘛。

他们活动了，结果停止了。

他们死亡了，结果新生了。

他们作废了，结果再起了。

这些结果全是他们想不到的。

努力求治治不好，是人为。

无为而治治好了，是天道。

忘掉人为，忘掉天道，

也就是说，忘掉人事，

忘掉天理，你能这样，

便能忘掉你自身了。

所谓吾丧我，亦即如此。

连自身的存在都坐忘了，你便冥合天道了。”】