红林悟道《金刚经》第二十七品 无断无灭分 第三章

红林悟道《金刚经》第二十七品 无断无灭分 第三章

修行，是为了修复我们先天本有的美好品质，拥有一个正确的心态与理念，而不是要得到无量福德，当然，拥有一个正确的心态与理念，无量福德自然会来。为什么不能以三十二相见如来，因为过程还没有走完，自然见不到。见如来的过程，对于慧根浅薄的人是一个无尽头的过程，对于慧根深厚的人又是一个“戳破窗户纸”的过程，对于绝大多数来说是一个雾里看花的过程。

《葵花宝典》，是金庸武侠小说《笑傲江湖》中的武功秘籍，其《先诀》第一句：欲练神功，引刀自宫。这部小说被拍成电视剧，这种武功也被世人熟知，还有人编成段子博人一笑：欲练神功，必须自宫；不必自宫，亦可成功；即使自宫，未必成功；若已自宫，赶快入宫。我们就用这个段子来做药引分析学习《金刚经》第二十七品：无断无灭分。在前一分《法身非相分》中，佛告诉须菩提，不以三十二相见如来，如世人以色见我，以声求我，则是行邪道。那么何以才能见如来呢？在第五品如理实见分中佛祖如来明确说过：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”佛祖如来喻说、正说“不以三十二相见如来”，是想让须菩提明知：欲练神功，必须自宫，必须修行圆满，以具足之相见如来。

在无断无灭分中，佛祖如来一开始就反问须菩提：“须菩提，你的内心里是不是产生了这样的想法，如来我，不因具足妙相的缘故，也可得无上正等正觉（即最高的智慧觉悟）。”这一反问，佛祖如来一是要铲除须菩提心中对“佛”的高人一等的不平等崇敬之心，认为如来可以不用具足相，就可得无上正等正觉。二是要须菩提明白不用具足相，就可得无上正等正觉是不可能的事。三是要告诉须菩提，修行不要抱有侥幸心理，必须要一步一个脚印，逐级而上，螺旋式的循序渐近才能觉悟得法。

具足一词很有深意，佛教的具足，不仅仅是具有的意思，而且还有圆满具备的意思，一丝不缺，一切圆满。其字面意思也很有意思，具，具备，足，脚，引申为行走，行动，所以具足就有圆满不亏欠的修行。在佛法当中，具足用在不同的地方，也有不同的意思，比如说，佛性本自具足，即是指佛性圆满具备，无一丝欠缺。用在戒律方面，具足戒则是指完备的戒律。

佛祖如来用反问的语气，是想打破须菩提心中“不必自宫，亦可成功”的疑虑之念，就是说要想得无上正等正觉，唯一的必要条件就是“具足相”，而怎么样才能有“具足相”，唯有功德圆满，方能妙（具足）相呈现。离相是修行的唯一方法，圆满而无亏欠的修行（功德圆满），是有具足相的唯一渠道，具足相是得无上正等正觉唯一条件，所以佛祖如来说若见诸相非相，即见如来，就是说如果离相修行觉悟到脱离世间诸相看到事物的本质，就可见如来，就能了悟宇宙间的无为大法。