贾政|一方孤独的砚台

贾政，谐音“假正经”，我们厌恶他迂腐古板、严厉生硬，嘲讽他碌碌无为，批判他封建卫道士的形象。可是我们有没有想过，在那时，他为人父亲，为人臣子，为家中支柱，振兴这个摇摇一坠的家族，他责无旁贷。

什么时候该走，什么时候该停.jpg

在他看来，要挽救家族的唯一办法就是科举考试，进入仕途（这也是基于时代必须的选择），宁荣二府都将希望寄托于贾宝玉，贾雨村说宝玉：若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也，又第五回宁荣二公之灵嘱托警幻仙子时说：遗之子孙虽多，竟无可以继业，其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成。贾政对宝玉更是恨铁不成钢的迫切。
第八十一回中，贾政亲自送宝玉去上课，嘁嘁之语委托贾代儒（贾代儒实际是一个有名无实的假呆儒）好好管教宝玉，多多关注宝玉读书进程。这一幕恰似我们在义务教育阶段，父母们经常会拜访我们的老师，了解我们的学习情况，拜托老师对我们严加管教，生怕我们耽误了学业，耽误了自己。

不是不爱，而是怕一开口就会变得廉价.jpg

贾政对宝玉的严苛是出了名的。第十七回中，大观园即将建成，贾政借题词为名欲试一试宝玉的功业进益如何，宝玉为第一处行幸之处题匾为“有凤来仪”，明明心里很赞许，嘴上偏得傲娇地骂道：“畜生,畜生,可谓‘管窥蠡测’矣”。第三十三回中，宝玉因“引逗”忠顺府戏子琪官，忠顺府长史堵上门来借此事打脸贾府，又因贾环诬陷宝玉对金钏儿强奸不遂，贾政大发雷霆，将宝玉打得半死。一方面，敌对方的打脸行为严重威胁到了这个岌岌可危的家族，这个时候容不得半点政治斗争，另一方面，宝玉不思进取，顽劣成性的行为让贾政大为失望，此时的贾政是如此无助又无奈。打完儿子的贾政“泪珠更似滚瓜一般滚了下来”，面对贾母的训斥，“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖”，贾母一气之下说出“当初你父亲怎么教训你来！”是的，正是因为自己年少时没能真正领悟父亲的苦心，没有走上进取之道，书中第七十八回说贾政起初天性也是个诗酒放诞之人，所以现今才如此后悔，“因在子侄辈中，少不得规以正路”，自己走过的歪路不想眼看着自己的儿子重蹈覆辙，才不得大棍挥起。养不教父之过，贾政自己没有给宝玉身体力行地做出榜样，也不讲究教育之法，只一味地喝责宝玉不读书用功。贾母还一味地拆他台，王夫人也是不管不顾，清客们也只管讨好主人，贾政竟是满身的无力感，唯一能真正谈心的林如海却早早地随敏妹去了。

痛在你身，更痛在我心.jpg

为人臣子，就要唯皇命是从，就要将皇家赖以生存的礼教贯彻执行。元春省亲时，隔帘含泪谓其父曰：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！”贾政向自己的女儿行完大礼后含泪启道：“今贵人上锡天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之远德钟于一人，幸及政夫妇。且今上启天地生物之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，臣子岂能得报于万一！惟朝乾夕惕，忠于厥职外，愿我君万寿千秋，乃天下苍生之同幸也。贵妃切勿以政夫妇残年为念，懑愤金怀，更祈自加珍爱。惟业业兢兢，勤慎恭肃以侍上，庶不负上体贴眷爱如此之隆恩也。”其他亲人都可以尽情哭诉衷肠，贾政在自己的女儿面前却不敢表露一点想念之情，他不能放飞自我，因为所有人都看着他，指望着他。对我们来说没人性的礼教在封建社会恰恰是大家风范、大家精神，所以贾政必须时时刻刻维护着家族富而好礼的形象。
贾政不是假正经，他不似长兄贾敬、贾赦，一个科甲出身却一心想着成仙，一个年过半百却只顾着玩乐，还有承袭了爵位的贾珍也一味高乐不了，女眷们安富尊荣者也尽多。承担家族命运的重担就落到了贾政身上，只有他孤零零地在支撑危局，然而他空有一腔热血，奈何他只是一个没有实职的员外郎，无法在官场中升迁发达。
《红楼梦》是本自传体小说，那贾宝玉就是作者曹雪芹，贾政就是曹雪芹的父亲，一个儿子怎么可能这么厉害地、光明正大地去抨击自己的父亲呢，放在我们现在，也基本不会这样，更何况是在注重礼教、注重忠孝的封建社会。
很多人读《红楼梦》有偏差的原因是我们总是在基于自己的生活、自己的认知上去看待红楼梦里的每个人物，偏偏红楼梦是我们完全捕捉不到的封建社会，是我们完全体会不到的超级贵族生活，我们于红楼梦而言永远是个局外人。然而，红楼梦里也是普通的人类，是人类的生活，是人类的感情，是生存的迭代，我们终究在做着合乎自己身份的事。