花发沁园春·镜中人

图片发自App

【花发沁园春·镜中人】

士儿

未赏芳菲，雨偷花底，任驰骋恨如纸。

尘封往事，欲写还休，千万屡愁心字。

年年相似。窗寂寂、清风①何事?

最小海翻浪滔天②，细竹空碍高势。

百炼钢成绕指③，弃方圆④登天，九万云志。

黑风海立⑤，点点青蝇，道是玉壶不是⑥。

秋霜不止⑦。花月镜⑧，莫轻拋掷。

举头月⑨、照镜中人，且肩扛善天使。

图片发自App

---

创作背景

有的人可能会和以前的那个我一样，对照镜子的行为和人深恶痛绝。又不参加选美活动，哪有什么闲工夫老照镜子啊，脑子有病吗？

难怪就有心理学家会怀疑爱照镜子的美国总统特朗普精神方面不太稳定。也有一些专家认为，特朗普不过是自恋大王而已，“喜欢照照镜子发发飙，就跟很多闷骚的男人一样，但并不一定真有病”。

图片发自App

还是少照镜子为妙，起码不会惹得风言风语。果真如此吗？

心理学家罗伯特·比斯瓦斯·迪纳的父亲是一位心理学家，因为喜欢去个性化（缺乏自我身份认同或在群组中失去自我的行为）的研究，他和同事会在万圣节悄悄地给将近400多名“不给糖果就捣蛋”的孩子们做实验。因为穿上装扮服或多或少会掩盖身份认同感。
这些孩子被随机分为匿名组和实名组，孩子们的面前都有一大罐的糖果，而且“一人只能那一块糖”。之后，工作人员便离开了。孩子们则有机会随便拿多少块糖果，躲起来的工作人员则记录下孩子们的表现。
果不其然，问过姓名和住址的实名组成员大都老老实实地拿一块糖，而匿名组的孩子会多拿几颗。
之后，研究人员在糖果罐的后面放了一面镜子，孩子们在拿糖果时会看到自己。神奇的事情发生了，虽然匿名的孩子还是会比实名的孩子多拿糖果，但是，孩子们在镜中看到自己后，多拿糖果的行为明显减少。

这便是镜子所激发的元认知（meta-cognition），看到镜子后会让人停下来反思一下，自己究竟在做什么，若是有人透过镜子看着自己， 他们会怎么想呢？这种反思能让当事人更注意自己的行为，而改变立场进行换位思考。

我们经常会以“身不由己”为借口，而犯下一些“未赏芳菲，雨偷花底”、“弃方圆登天"之类突破底线的事情或为了群体的认同感丧失了自我而导致悔恨的事情。有时候这种悔恨压根无法用语言来描述，只是觉得难受，却无法下笔，只得”任驰骋恨如纸“。

真的应该为多照镜子的人士正名，照镜子不单是臭美的表现，更有可能是自我意识的浮现和元认知的觉醒。简单来说，镜子的作用就像”举头月“如举头三尺有神明或”肩扛善天使“。

正如罗伯特所总结的：“镜子有助于人们抵抗社会压力，从而做出更本真也更勇敢的举动。”

笺    注

①清风：指清惠的风化。如宋苏辙《贺致政曾太傅启》：“出同忧患，措国步於安宁；归共优游，播清风於长久。”

②最小海翻浪滔天：源自寺山修司《最短的抒情诗》中的“眼泪是人类自己做出来的最小的海。”

③百炼钢成绕指：源自《文选·刘琨〈重赠卢谌〉诗》：“何意百炼刚，化为绕指柔。” 后以“绕指柔”比喻坚强者经过挫折而变得随和软弱。

④方圆：源自孟子”不以规矩，不能成方圆“。

⑤黑风海立：源自苏轼《有美堂暴雨》：“天外黑风吹海立,浙东飞雨过江来”

⑥点点青蝇，道是玉壶不是: 源自陈子昂诗《宴胡楚真禁所》：“青蝇一相点，白璧遂成冤”。

⑦秋霜不止：黄炎培给儿子的座右铭：“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。”希望儿子象古铜钱那样外圆内方，对人要宽容和善，象春风一样，对自己要严格要求，象秋霜一样严肃。

⑧花月镜：源自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》：“峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”另《红楼梦》中“一个是水中月，一个是镜中花”便说明一切不过是虚空一场。此处则为镜子正名。

⑨举头月：源自宋朝王日休《龙舒净土文》:"善恶到头终有报，举头三尺有神明"。此处借指镜子的相似作用。

备    注

图片发自App

1、此诗词押中华新韵，毕竟新时代需要使用一些新词汇。按刘圻父的《花发沁园春·换谱伊凉》格式填词，并已通过“诗词吾爱网”的在线检测。

图片发自App

2、封面图源自网络。

3、以上的解读是在写诗时的所思所想。一是为了让更多的人能看懂并喜欢上中华古典诗词；二是为了哪一天自己再失忆时能够看懂自己所写的诗词。因而，若只愿沉浸于诗词世界的读者可忽略不看。

4、不过，事后再回味可能又有新的启示，而且每个人理解的角度不同，可以从多个出发点进行解读，或许这正是写中华古典诗词的魅力所在。

5、以诗史，记录生活的痕迹，见证蜕变的年代。艾略特在一九三0年为约翰逊博士的《伦敦》和《人生希望多空幻》两首诗的合订本作序时写道:“不管人们愿意与否，他们的感受性是随时代而变化的，但是只有天才人物才能改变表现的方式。很多二流的诗人之所以是二流的，就是因为他们缺少那种敏感和意识来发现他们与前一代人感觉不同，必须使用不同的词汇。”——告诫自己既要有传承也要有创新，更要有代表我们时代的语言。

6、诗人华兹华斯有言：“我相信我的诗歌之使命便是安慰受苦者；使开心的人的更加快乐，好让白天的阳光更明媚；教导年幼者及各年龄层有仁爱之心的人学会真正地观察、思考和感受，让他们在行动和心灵上更有德性。这就是它们的职责，我相信在我们作古多年后，它们仍会忠实地完成这个使命。”——以此共勉。

7、生活还有中华诗词这个心理医生！