《孟子》海说54:人与兽的区别

《孟子》海说54:人与兽的区别

离娄篇:舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。

孟子说君子是先修渠后引水,小人是先引水后修渠,一个顺理成章,一个本末倒置。

做人不修德,只想要福报,那就好比你平时不往银行卡里催钱,需要钱了却想拿卡去取钱,这哪里能取得出来?平时不往身上修福积德,厄运来了你却说要点福报,那哪有啊!

孟子海说怎么积福报?就是坚持行王道,坚持仁义礼智,做好仁义礼智,就是最好的积福,这也是人与动物的区别,人有恻隐之心,又羞耻之心,有恭敬之心,有善恶之心,而动物没有。

原文:

孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希;庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。”

孟子说:“人之所以和动物禽兽不同是有那么几点区别,可惜那几点区别一般人也把它弄丢了,而君子圣人却一直保存着。舜帝能明白世间万物的规律,能体察世间人伦关系,所以他不知道仁义但他做的就是仁义之事,而不是在去模仿效仿仁义。”

孟子在前一篇“何谓仁义礼智”中就说过,仁是父慈子孝,义是兄友弟恭,礼是通过形式或仪式来加固仁义,智是懂得这一点。人之所以和动物禽兽有区别,就是这四个方面的区别。原文:孟子曰:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。”

世界上的科学家、哲学家们都无法准确回答人与兽的区别,几千年前的孟子则准确回答了,他说礼仪教养是人和动物的最大区别,人一旦失去礼仪教养就如同禽兽。

孟子在“滕文公篇”里也说:“人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”

孟子的意思是说:人有人的行事规范,如果人只是吃饱、穿暖、住得安逸,却没有了礼义教化,那就和禽兽差不多了。圣人对此感到忧虑,派契任司徒,用人与人的伦常关系来教诲民众:父子之间要亲密无间,君臣之间要正义忠诚,夫妇之间要内外有别,长幼之间要尊卑有序,朋友之间要遵守信用,这就是儒家创世纪的“五伦大道”:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。可见,在孟子看来,人和禽兽的差别就在于有没有礼仪教养,用我们今天的话来说,就是精神追求。

人如果没有精神追求,就如同行尸走肉,行尸走肉就是动物禽兽,这是人真正区别于禽兽的地方。

所以,请务必小心您的礼仪教养,否则就是人面兽心了,庶民去之,君子存之。

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