陈海贤
有些人是天生的人生赢家，很容易就有了别人梦寐以求的一切，这不是了不起，这只是幸运罢了，还有一些人，他们的每一点进步，都需要靠自己努力奋斗得来，努力让自己一天天变得更好，这是一种了不起，是我们每个人都可以拥有得了不起。
卡尔维诺曾说过：“世界先于人类而存在，而且会在人类之后继续存在，人类只是世界所拥有得一次机会，用来组织一些关于其自身信息的机会”，存在的意义也许就是让世界通过你的自我发展，变得更好。
改变是一种选择，不改变也是一种选择，选择要基于当前的事实，而不是头脑中的理想，我们要选择的，不是未来的结果，而是此时此地的行动，不是思考“谁对谁错”，更不是一味责怪自己，而是思考“有没有用”。
人不是根据现在的生活去选择合适的应对方式，而是会根据熟悉的应对方式来构建现在的生活，所以只有改变应对方式，才是真正走出了心理舒适区，当你去做一些不一样的事时，你就去到了重大假设之外的世界，这是一种更加深刻、更有意义的旅行，因为在那里，你会发现一个不一样的自己。
如果我们有意识的在某一特定空间里只做某一类事，那这个空间就有了记忆，这种记忆和气氛会调动我们做那一类的事情。比如在自己卧室只学习，而看电影上网时去别的房间，就会让我们在卧室时更有动力学习。
越是自责，一个人越容易放纵自己，正真的问题不在于要不要对自己提高要求，而在于高要求的背后，究竟是你对自己的厌恶，还是爱和期待，只有后一种会给自己带来动力。
不要太执着于自我，你是一个什么样的人根本不重要，你跟世界的互动才重要。
一件事的发生，其实有很多因素，如果我们把事情绝对化成都是别人的错，就会有很多愤怒和指责，如果绝对化成是自己的错，就会有很多内疚和自责。
防御型心智模式是把人生看作是一个有限游戏，把一时的挫折当作最终的结果，因而想尽办法避免失败或犯错，可我们的人生更像是一个无限游戏，错误和挫折并不是游戏的终点，而是游戏的一部分，无论我们遇到什么，游戏总还在继续，而我们所能做的，是想想从暂时的挫折和失败中积攒了什么样的游戏经验，然后给自己加满血点，整理装备，重新出发。
努力控制我们能控制的事情，而不要妄图控制我们无法控制的事情。
第一步，是思考担心的事情里，哪些是自己能控制的，哪些是控制不了的，并把注意力转移到自己能控制的部分，第二步，把能控制得部分找出来，并作成计划，努力把它做好。
此外，要有近的思维，就是关注真实的、正在发生的、近的事情，在用远的语言时，我们总是先判断事情的结果，评价一件事有没有结果，再决定要不要做，可是很多时候，一件事有没有用，只有做完才会知道。
倾听的要诀，就是要知道很多事其实你并不知道，偏见就是一种思维的休息，确定是改变的大敌人，有弹性的思维，总会有不确定的部分，这也为改变留下了空间。
其实并没有一个单独的自我，每一个关系里都有一个不同的自我，不是个性，而是我们所处的关系，决定我们的想法和行为，如果我们表现出自己不想要的行为，那不是我们个人的问题，而是我们所处的关系出现了问题。
比如说，有些人觉得自己很自卑，可是假设在某段关系中，有人真诚地相信他们、赞赏他们，他们也会很自信，从关系的视角出发，所谓的人格或者个性，不过就是人在某一特定关系中的行为、语言和情绪表达方式，是所处的关系，而不是个性，决定了人的行为，同样，也不应该轻易指责别人为什么有那么古怪的个性，而去理解什么样的关系让他表现出这样的行为。
角色的本质，是人和人在关系中产生的一种行为期待，是关系里的人共同达成的隐性契约，如果我们和别人相处时感到一些不舒服，就要思考，是不是我们自己的位置或角色有问题。
既然自我是关系的产物，那么自我发展就取决于如何构建有利于自我发展的新关系，自我是在关系里发展出来的，如果没有丰富的关系，就很难发展出丰富的自我。
关系里人的行为是相互塑造的，根本没什么明确的因果，也没什么明确的对错，也没有好人、坏人，如果你一直在考虑对方应该怎么做，你就在试图控制你控制不了的事情，而唯一的办法，就是把注意力放到自己身上，做自己能做的事让关系有所改善，也不管结果会如何，而因为你是系统的一部分，通常情况下，你有了改变，对方也会做出相应的调整。
即使是最亲近的人，我们都要承认，我们跟Ta们是不同的人，每个人，都只能对自己的生活负责。
人就像某些动物一样，长大到一定程度后，需要把原有的壳脱掉，才能继续生长，这可以是旧的工作、旧的关系、旧的习惯，自我发展是通过自我的打碎和重构，从旧阶段过渡到新阶段的过程，同样，转变的本质，不是外在的新旧更替，而是内在自我的重构，自我发展是需要空间的，我们只有先结束，先放弃，才能为新的发展腾出空间，包括环境的脱离，身份的脱离和目标的脱离。
有时候，我们得学着在哪里跌倒，就在哪里趴，承认失败，才会发现，原来可以换个地方重新来过，放弃并不比坚持容易，它同样需要勇气，生命总是会为自己寻找出路，无论前面的阻力看起来有多强大。
工作不仅是我们参与社会的途径，也是塑造自我，体现自我价值的途径，每一个职业背后，都有一个自我，而真实的自我，是我们在寻找和选择的过程中逐渐形成的。
一段关系逐渐走向结束，一定是有原因的，如果两个人真的不合适，那结束未必不是好的选择，如果你正要结束一段关系，可以提醒自己，你失去的并不是一段完美的关系，无论你把它想得多美好，它都不是，并且，结束并不意味着消失，关系会一直存在，只不过，以前是我们存在于这段关系中，现在是这段关系存在于我们心中。
把选择当作自我探索的契机，最应该问的问题并不是当前决策的各种利弊，而是：“我想成为什么样的人?”自我的形成不是一个发现的过程，而是一个创造的过程，选择就是这个过程的第一步，而后面的很多步，要等我们先迈出这一步才会知道。
挫折背后都带着珍贵的礼物，这种礼物是来自我们对挫折的适应，如果没有这种挫折，我们就不会发展出适应这种挫折的能力和智慧。
如果我们秉持的是挽救式故事的想法，在遇到困境的时候，我们自然就会预测，自己会逐渐走出困境，从中学习到人生智慧，我们可以重新赋予事情以意义，把它变成另一个故事。
我们能把自己从事的工作镶凯进自己整个的人生故事里，让它变成整个人人生故事中一部分。
或许生命也不是最重要的东西，人生的理想才是最重要的东西，因为只有实现了理想，才能让自己的生命留下更多痕迹。
如何整合自己的人生，第一种，是回顾自己的人生，并找出一种意义来源，第二种，就是把自己纳入更大的人类群体中，把自己看作是某种演化进程的一部分，佛教认为，人痛苦的根源是把“自我”看作是一个实在的东西，因此产生了对自我的执着，觉得自己的快乐、痛苦、需要、欲望都是重要的，人生的各个发展阶段，也是一个走向“无我”的过程，通过不断扩大自我的社交半径，通过建立亲密关系、投入职业、关心下一代，通过把自己交付出去来实现的。
我们的房子、财富、社会地位，我们的眼镜、手、身体，我们的亲人、子女、朋友，我们所珍惜的一切，都不是我们的，包括我们自己，它们只是命运女神借我们暂用一下。
斯多葛学派的哲学家在一天开始的早晨，会把这一天当作人生的最后一天，这能让他们获得平静，并让他们对平常的日子充满感恩。
纵使落日转瞬即逝，也无法消解那刻的美，生命的有限性让我们意识到自己所在的每一刻都那么美。