从孩子出生的那一刻起，成人就开始压制、束缚他，可悲的是，成人自己竟然毫无察觉。现在，虽然我们身处文明社会，人与人之间的关系是平等的，但是儿童与成人之间的对立关系，对孩子的行为采取强制约束和刻意限制孩子的自我发展，则更趋恶化。（第1面）
从以往的经验中，我们发现了一项可怕的事实，那就是婴儿期所遇到的负面经历，将会影响其未来一生的发展。胎儿在母体内发育的阶段，和他出生后在儿童期的成长变化，都对孩子的未来发展具有非常关键的影响。（第9面）
成长是一个神奇的过程。在成长的过程中，有一种内在的能量在启动新生儿原本能够自主的身体。这个能量一启动，新生儿的手脚便开始运动起来，他也开始学说话了。自此，新生儿不只具备了行动的能力，也有了表达思想意见的能力，这便是人的内化过程。（第19面）
幼儿的心智与成人大不相同，他靠自己的禀赋创造出高品质的成就。他不仅创造了语言，更创造了说话的器官，他也创造了各种各样的身体动作，以及各种表达智慧的方式。（第27面）
人类的心灵似乎循着相同的路径发展。它也是从“无有”开始的，在新生儿的内部，即其心理层面，并没有任何现成的东西，心灵的器官也是围绕着一个敏感点产生的，在此之前也是不断地搜集资料，经由吸收性心智完成。如果我们不了解敏感期及其发生的顺序，我们就不明白孩子的心灵是如何建构的。（第33面）
孩子刚出生时不具任何行为能力，几乎是瘫痪的，接着练习学会了走路、跑步以及像其他动物一样攀爬，但必须靠他自己的努力。这种适应性的工作，造物者只交付给儿童来完成，成人已不易适应。（第39面）
3岁的孩子必须让他自己摆弄东西。如果给他依其身材比例制作的东西，容许他学着像大人一样操作，他整个性格就会变得平和、满足。（第47面）
我们必须遵循这样一条原则：应尽可能地把一切留给自然，因为婴儿越自然越能得到自由的发展，他就越能形成更为协调的身体比例，越能造就更为健全的机能。（第57面）
被剥夺了公民权的孩子，就像脱了曰的手臂一样。在这只脱臼的手臂回复到原初状态之前，人类是不可能使其自身的道德得到进化的。只有当这只脱臼的手臂复位以后，这个人才能不再忍受因受伤的肌肉组织所致的疼痛与麻痹。（第67面）
当孩子们来到这个世界时，他们需要各种玩具及为玩具娃娃准备的东西，更需要一个有利于他们身心健康发展的丰富多彩、富有吸引力的环境，可是他们发现这些都还没有创设出来。我们只是为他们提供了成人用品的微缩品。（第75面）
孩子的到来给了我们一个全新的开始，孩子唤醒我们的感觉，用我们不懂的方法让我们保持清醒。孩子是可以帮助大人上进的人。如果大人不愿意去尝试，就会招致失败，以至于渐渐变得顽固起来，最后处于麻木不仁的状态。（第85面）
如果老师能够尊重孩子的自由，对孩子有信心；如果老师能够把他的所学暂时放一边；如果老师能谦虚地不把他的指导当成是必要的；如果老师懂得耐心等待，他一定会看到孩子发生全新转变。（第91面）
一位真正理解了教学之道的老师，才更懂得用比强迫压制更有效的办法来引导孩子走入正轨。毫无疑问，这有赖于随时随地观察以及持续地付出努力。（第101面）
是成人剥夺了孩子旺盛的精力，粉碎了孩子独特的个性。成人急切地去纠正孩子的错误、平息孩子心理上的缺失、弥补孩子性格上的缺陷，殊不知，孩子的这一切都是成人自己造成的。（109面）
最适合生活的地方其环境应该是美丽的，因此，如果我们寄希望于学校成为“观察人类生活的实验室”，我们就必须把美的东西都荟萃于此，就像在细菌学家的实验室里，为培养杆菌就必须备好炉子和土壤一样。（第121面）
对幼儿注意力的刺激，主要是在感觉方面要有强有力的、伴随着感官方面的生理“适应”性。由于幼儿的生理发育还不完全，这就要求我们遵循自然规律，来发展这种适应性。当孩子能自由地选择物体，并在使用时保持高度注意力时，他就能体验到一种愉快、健康的官能活动，并感到这种练习对身体有益。（第131面）
只要孩子能做到坚持不懈，不管他选择什么样的工作，他都能做得样好，因为这里真正有价值的并不是工作本身，工作只是培养和丰富一个人内心世界的一种途径。（第147面）
如果不让条理性和清晰性在头脑里生根，而是让他们的思维处于一片混乱，甚至让他们背诵一堆课文，这只会妨碍他们的成长，妨碍他们自己做决定，那么，他们的意志就无论如何也不可能得到发展。（第161面）
孩子的发育与成长过程已给予我们活生生的启发，“智力”的发育是揭示他们成长秘密的关键，是培养他们内心世界的方法。当智力被视为培养孩子的重要方面，甚至是他们生活的支柱时，人们就不会再让它盲目地耗散，或不分青红皂白地将其压抑和禁铜了。（第171面）
智力及其独特的逻辑思维和辨别能力，足以区分抽象事物的重要特征。智力正是在这些特征的基础上继续前进，建立起自己的内部结构。（第181面）
智力通过人的注意力和内在意志活动，提炼出事物的主要特征，并通过意象的联想，将这些意象置于意识的前缘。每一个健全的大脑都能去粗取精，舍弃多余的东西，使之将那些独特、清晰、敏感和重要的东西留存下来，尤其会保留那些对创造性有用的东西。如果没有这种独特活动，就不能称其为智力了。（第191面）
天才有一种在意识上将事实分离出来，并把它与其他东西分别的能力。就如同在一间黑屋里，只有一束光会落到宝石上一样，天才就是那落在宝石上的一束光，他的思想会在意识领域产生巨大的革命，并为人类做出伟大、卓著的贡献！（第201面）
在当今世界，所有人都应该接受科学方法的熏陶，应该让每个小孩都亲自参与实验、观察，使他们与现实紧密联系起来。这样，他们那想象的翅膀就可以从更高的基点起飞，他们的智能也能被很自然地引向创造之路。（第211面）
如果真要培养婴儿的想象力，我们要做的第一件事就是让他们在成为事物主人的环境中生活，或用最基础的知识、经验来丰富他们的头脑，让他们在此基础上自由地成熟。只有让他们自由发展，他们才有可能展示其想象力。（第219面）
我们应建立一个能够指引孩子、能够提供孩子锻炼能力的适当环境。允许老师暂时离开孩子。这样一个环境的设立，就是教育的一大进步。（第233面）
我们不必在孩子面前充当完人，把每件事都做得十全十美；相反，我们有必要审视自己的缺点，虚心接受孩子公正的观察批评。有了这样的理念，当我们在孩子面前做了不该做的事时，也就能够原谅自己的错误。（第243面）
我们的教育家不知道我们正在做什么，我们也感到不安全，并且在寻找一些不易发现的路径。不管我们怎么尝试，都是以失败告终！但是有一件事我们从未失败过，那就是对蒙台梭利方法的研究……
——玛利亚·蒙台梭利 （第267面）