有什么别有病，没什么别没钱。一提到钱字，很多人都敏感，花钱心疼。
同时按照因果观，你要得到什么，你先付出什么？就像你要到银行里取钱，那你得以前在银行里存过钱！而我们每一次布施，每一个给予都是在存钱。但是很多人尚未达到财务自由，大的或者长久的财布施似乎有点困难。那么，有没有让大家不心疼、不费心的布施呢?
当然有!
《杂宝藏经》中佛劝世人可以“无财之七施”。如果你心地清净，这七种布施不用花一分钱，而且功德一样分毫不少。
1 、眼施
俗话说“忠奸善恶辨在目”。眼睛是心灵之窗，当我们发脾气时，目露凶光;欢喜时，目光柔和 ;高兴时，眉开眼笑。如果 你经常为了一些鸡毛蒜皮的小事，对人恶眼相向，见识短浅，势利眼， 见不得别人比你好，嫉妒、挖苦别人，别人会怎么对你呢?假如恶视父母和师长，未来就算不是瞎子，眼睛也得出问题。而用柔和、善意的眼神去看伴侣、儿女、邻居、同事等一切人，尤其是用柔和、 欢喜的慈眼看待父母师长，往后舍身受身，得清净眼，名第一大福报。
2 、面施
对父母、师长及身边的人，不皱眉恶色，多给微笑，是名第二大福报。微笑可以改变周围的气场。有的人抱怨人际关系难处，其实都是你过去修的因不好，让他人不欢喜，结果就是别人对你不欢喜。
怎么改变人际关系呢?先从自己做起，以欢喜心，面带微笑对待身边每一个人。你渐渐就会发现，自己的人缘越来越好了。 现在好多人工作、生活、情感等压力太重了，很严肃，从来不肯笑，只是偶尔在拍照的时候勉强笑一下，那也是皮笑肉不笑。
但当我们发自内心地感恩，和颜悦色对待一切人时，不仅精神愉悦，一团和气，招财 招运，而且脸部的肌肉得到调节，不易衰老。身体、心情放松了，血压就降下来了，比吃什么药都好。
笑，也是最好的孝道。一个人孝与不孝，通过他与父母相处过程中的一言一行就能看出来。孝敬父母，要对父母和颜悦色，让父母感到愉悦。如果老跟父母发脾气，一个坏脸色，所谓的孝心就打折了。所以，即便有再多的不如意，每天回家的时候也要给父母笑脸，这最能让老人的心安稳。
3 、言施
有的人身体不好，没钱没力气，不能进行财布施和身施，都不要紧，可以用嘴巴来布施。比如，赞美别人，时常以言语来劝导别人，服务社会和大众。对父母、师长及一切修道人，出柔软语，不出粗恶语，此人往后舍身受身，得殊妙辩才，所说的话，人皆欢喜，信受奉行，是名第三大福报。
“一张嘴”是学问。伤人之语，如水覆地，难以挽回。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”有人说话特别中听，不管什么话从她嘴里出来总是那么动人。正直诚恳的言语之所以能够打动人，完全在于它是心声的流露。十恶业里有四个是口业 ：妄语、恶口、绮语、两舌。我们一开口就在会造业，你是善业，还是恶业呢？
假如我们善于发现、鼓励、成就对方。称赞对方的时候，也是在称赞我们自己，以及这个世界。对方因我们的称赞而美丽，世界也因为我们的发现而美丽。
4 、身施
对父母、师长及一切值得尊敬的人，起身迎接，此人往后得端正身，长大身，人所敬重，是名第四大福报。
我们在自己的工作岗位及生活当中，做出利益社会众生的事，是身行布施。帮家人干活，给别人帮忙办事，都是身施。“人人为我，我为 人人，你中有我，我中有你。”帮助别人就是帮助自己。海洋中的每一滴水都是相互成就的，是一不是二。
单单一个人，是没有办法生存的。比如，你的衣食住行都是很多人劳动的结果，“一日之所需，百工斯为 备”。因此，要把自己的小我融入社会大我里去。
言教不如身教。安分守己，以身作则是重要的身施。一个能处处率先垂范的人，无论在哪个行业，都会树立良好的榜样。这些也是布施，给自己造福，给家庭造福，给世界造福。
5 、耳施
当你的有缘人有痛苦、烦恼时，你能诚心倾听他诉说而不生厌烦，或者面对他人毁谤、不顺耳的话能耐心地倾听，不排斥、不反弹、不报复，都是耳施。
做个耐心的倾听者，能帮助对方减轻内心 痛苦 ;做个淡定的包容者，会避免自己及他人的无妄之灾;做个谦虚的恭听者，可以从他人的分享中获得智慧。
6 、心施
如以善心行善， 则和善功深，是名为心施。是人往后舍身受身，得明了心、不痴狂心，是名第五大福报。
一切由心造。有个故事说，过去有一位老妇人，把狗的牙齿当成佛陀的舍利放在桌上供养，每天顶礼，供香、灯等，后来，犬牙竟然真的长出了舍利!这是老妇全然十足的信心使然。
给出宽广的心包容别人，和他人相处，先学会布施欢喜心、爱心， 真诚、平等、无条件的爱心。你希望别人敬爱你、帮助你，你要先敬爱、帮助别人。
如果你不爱他人，他人怎么会爱你?你讨厌他人，他人一定讨厌你。当有人讨厌你时，你就赶紧回避，好让他欢喜，这就是布施爱心。
因此，要懂得爱他人、爱天地万物，布施爱心关怀，布施照顾帮助。能这样做人，无往而不利。
所以，修布施，是教我们得大自在。大自在 是真快乐、真幸福。 相由心生，言为心声。如果发自内心地布施微笑、言语，就有感染力，很自然地进入对方的内心。
在家庭里成功的女人，源于她对家人清净的布施。不管对方表现多么差，从她的眼里流露出来的是接纳、赏识、鼓励、安慰和温柔。当对方感受到了尊重、信任，也会把心量打开而提升自己。这样，心与心的沟通，情与情的交融，是真正的爱和生命的感动。所以，唯有心柔了、心真了、心厚了、心实了、心暖了，“口”这一门户才会传达出温柔之情、真爱之意，双方都会感受到心灵沟通的乐趣。
7.座施
座施是最简单的谦让，在利益面前谦让他人。若见父母、师长及一切可敬之人，为铺床座，请其安座，乃至以自己所用安乐座位，请他安座，此人往后舍身受身，常得尊贵七宝床座，是名第六大福报。
在公共场合，如公交车上，或者家居之时，恭敬让座、迎座的当下， 收到对方的微笑、致谢，使自己内心增添一分礼敬之心。南怀瑾先生说 ： “因我礼汝”，礼敬的不是他人，而是自己。一分诚敬得一分利益，十分 诚敬得十分利益。诚敬心起来，无量福慧都在里边。
以上几种施，全由心作，均不损财，皆得大福报。种种布施，根本在于心施。没有一颗真诚施舍的心，结果有限。任何人都不愿孤苦伶仃、穷困潦倒一生，但是很多人又不愿伸出布施的双手，多修一些福德善因， 这正是现代人贪财又吝施、心口不一的写照。当你心中默默发出关怀、祝福、宽恕、感恩的真心，与人为善时，你已经点燃心施的生命之光，种下布施。
后记：感恩我的授业恩师湘潭大学陈米亲老师教授予我这七个方法，让我知道如何与世界更好相处