孟子见梁惠王（上）

孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：｀何以利吾国？｀大夫曰：｀何以利吾家？｀士庶人曰：｀何以利吾身？｀上下交征利，而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣；苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

译文：孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的高见吧？”孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。反过来说，从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，何必说利呢？”

梁惠王是什么人呢？很多人以为是梁国人，他不是梁国人，是魏国人，叫魏惠成王。这个魏国最早的都城在安邑，魏国跟秦国打仗打败了，就从安邑迁走，迁到了大梁，大梁就是我们今天讲的开封。所以大家把他叫梁惠王，是以开封这个名字来称呼他，实际上他是魏国的国君。

孟子见梁惠王，大老远地跑来找梁惠王，想要讲解自己的施政理念。这句话非常有名，《孟子》开篇从这儿开始一定是有道理的，就是让大家看看什么叫作帝王师。古往今来能够被称作帝王师的人不多，孔子不是帝王师。孔子跟王说话都是非常谨小慎微，甚至汗出如浆的那种感觉。但是孟子跟王说话，永远是教训的口气。

感悟：看待问题应该从更高的纬度来看，不要只局限于看问题本身。提升认知、跳出来看，从根本上来解决。