《論語·泰伯第八》人之将死，其言也善(4)

8.4曾子有疾，孟敬子问之。曾子言日：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

曾参重病，鲁国大夫孟敬子去探问他。曾子说：“鸟快死时，叫声是悲哀的：人快死时，说的话是善意的。君子待人接物在三个方面要特别重视：调整好自己的容貌，就可以避免粗暴和慢待；端正好自己的脸色，就可以使自己接近信实；表达好自己的言辞和声调，就可以避免鄙陋和悖理。至于具体礼器方面的事情，自有专门的人负责。”

钱穆先生在《论语新解》解读本章说：“《中庸》言：‘喜怒哀乐未发之谓中，发而皆中节之谓和。’容貌、颜色、辞气，喜怒哀乐之所由表达。鄙之与雅，倍之与顺，正之与邪，信之与伪，暴之与和，慢之与庄，即中节不中节之分…曾子此章，有据有守，工夫平实，病危临革而犹云云，可见其平日修养之诚且固。”

孔学的根本就在人伦日用之中，曾门一派后来之所以最为壮大，就在于其念念不忘在人伦日用之中下功夫。

《周易系辞下》易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而两之，故六六者，非它也，三材之道也。