认知被推翻：生命并不存在，我们为什么活着？

王建平：每日一文：《感知论第四部》（136）

137、否定生命意味着什么？

否定生命的存在，这是人类想都没想过的问题。否定生命意味着重新认识自己，重新审视活着，重新评估世界。我们在生命这最基本的问题上都认识错误吗？重新认识和重新解释生命有必要吗？其实，正因为我们不知道生命是什么，对生命观念给我们带来的问题和造成的影响便一无所知。我们既不知道生命是什么，又将生命看作自己存在的前提，这本来荒唐的理由却生发出一个人间世界，要在这个世界上不荒唐的存在，反而找不到理由。于是，人类就在生命理念的荒唐中荒唐下来了，并将生命的荒唐逻辑推向了极致。

我们仅仅在追究生命的合理性，我们从未追究生命的前提，即生命理念的根据。如果活着就是生命，生命的本质是什么？仅仅就活着的现象是不能下一个生命的定义的，因为生命不仅是一个名称，更是一种存在原理和一套存在的伦理，还是推及一切存在的逻辑体系。一旦将活着定义为生命，实际上我们就给一切存在定了性也定了型，整个世界便被装进了生命模型里。我们从未意识到问题的严重性，我们被无意识定义的生命模式桎梏了千万年之久，我们竟然毫不觉察一切矛盾的根源就在这里，我们被一个生命概念蒙蔽得苦。

我们一直在尝试解决人间矛盾的方法，但我们万想不到可以取消生命概念。我们活着并不是在延续生命，我们的存在运行的是其他的原理和其他的逻辑，我们被我们的认识欺骗了。我们制造了生命模型，并将自己和世界装在里面。最大的问题是，生命逻辑并不自洽，矛盾重重，这重重矛盾就是人类的重重苦难。生命逻辑的残缺给人类带来的重重困惑使我们举步维艰，我们只得用更残缺的逻辑和理论来弥补生命道理的缺口。这是一种恶性循环，越残缺越需要弥补，越弥补就越残缺。比如我们对于生命的目的和意义的弥补，造成了生命行为有更多混乱的目的，而生命最终仍然没有目的。我们的弥补将问题放大，我们更深陷于问题当中，更不能自拔和更执迷不悟。生命理念是一个天大的陷阱，我们全人类都在陷阱中扑腾。

生命理念的强大力量来自于它的自私逻辑，这种自私逻辑一旦出现，立刻将整体存在拆解，一体的存在分崩离析。人一旦从自私生成自我，这就是潘多拉的魔盒被打开，人类从此永无宁日。自我是生命理念的产物，这是我们自己制造的魔鬼。因为生命理念，人从我中分离成自我，人类从一人分离成数亿人。每个人都从自我出发，每个人都有一个自己的立场，每个人都有自己的生命利益。人间不同的出发点、不同的立场、不同的利益冲撞在一处，这就组成了矛盾的人间世界。人就从这里告别了生物的属性，其他生物们是没有自我的，它们都只有本能的我，这个我是一致的、整体的、绝不变异的，所以一切生物都是我的体现，而只有生命中的人以自我为体现。自我是我的变异，自我是我的背叛，自我悖离了我的逻辑，自我遮蔽了我的存在。

否定生命的存在就是彻底否定生命的理念，从而彻底改变人的存在状态，彻底取消人间伦理，彻底改变人的属性。人类告别生命体是进化路上一次重大的飞跃，不在生命伦理下活着，人类将从此变为另一类人。否定生命意味着我们不再为生命所累，也不再为生命所困，更不为生命所迫……人回到存在的本理，我们与其他生物同属一理。没有生命的活着才有感知的自由，我们不为生命的存在活着而为了感知的愉悦活着。衡量我们存在质量的标准是愉悦不愉悦，不再是活了多久，拥有多少人间财富。我们活着的目的不再是生存下去，而是感知存在的愉悦。没有生命伦理的压迫，活着是感知的盛宴，绝不再是生死的逃亡。

人的肉体运行在另一种存在原理中，人的行为全部指向存在的本来目的，即活跃的、有序的、持续的存在，这反映到我们的意识中就是感知的愉悦，反之，就是不愉悦的感知。对生命的否定意味着我们无需自我也无需自私，以生命为中心的行为不再利于人的感知，人类的感知利益是共同的存在，需要另外的行为逻辑才能实现感知利益的最大化。因此，人间的伦理秩序和彼此关系都要重置，人与人不再是生命的联盟而是感知的同盟。这将一举弥合人间的一切分歧，将所有自我都归结于我，人不再以自我为中心行事，人类的本质就将从此改变。（接下）

注：本文节选自：京东、淘宝电子书：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人类》