读典故猎户失弓——心大，问题就小了

【原文】荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其 ‘人’而可矣。”

——吕不韦《吕氏春秋》

【译文】 楚国有个猎户丢失了一张弓，家人催促他赶快去找回来，猎户说：“楚人丢失了弓，被楚人捡到，又何必去寻找呢?”

这件事传到鲁国，孔子听说了这件事，说：“去掉‘楚’就更有意义了。”

后来老子听说了这件事，说：“去掉‘人’就行了。”(无人失弓，无人得弓。对于道来说，无得无失。因为万物包括人，都是道的产物)因此老子达到了大公无私。

猎户、孔子、老子三个人的言论表现了三个层次的胸襟，体现了三种思想境界。

猎户面对损失，只要是弓还在楚国，觉得就不算损失，这是胸怀全国的思想境界；儒家孔子思想境界更高，只要弓仍被人所使用，那就不算损失，这是天下大同的思想境界；道家老子则境界更高，弓本从自然中来，无论如何遗失，都在自然中，仍然发挥其作用，人本来就是自然的一部分，根本没有损失也没有获利。

人的境界越高，格局越广，能包容的事物就越多；心有多大，世界就有多大，世界大了，许多问题自然就小了。