《论语甲骨文义》学而第一1.5道千乘之国

[学而第一·五]

金文：道、国、节、信、时

秦系简牍文字：爱

[大义]

夫子说：“领导千乘兵车之国，临事要谨敬诚信，节约用度爱护人民，劳民之力不违农时。”

[义理]

一、此章讲“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子·离娄下》

“道千乘之国”，“道”在此通“导”，领导，千乘兵车之国。“乘”是兵车，以古代的战车、壮丁（民）、田赋等合计的综合作战单位。

“足国之道：节用裕民，而善臧其余。节用以礼，裕民以政。彼裕民，故多余。裕民则民富，民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍。”《荀子·富国》

二、“敬事而信”，三条：征好税，用好人，交好差。

“敬”,钦，慎始诚终,昔诏书后写“钦此”。与国人交止于信。敬业乐群,做事不掉以轻心;不敬事,则虎头蛇尾。敬事的对里面是，贪污和渎职，在国库里当硕鼠。

三、“节用而爱人”, “节",节度,收税，税收省着花，因其拿自百姓。不节用，苛政猛于虎。税--禾之兑，是实物地租。税--节用；赋--使民。

节用的内涵：深挖洞，广积粮，不称霸，只称王。农业税是战略性税种。

四、“使民以时”，“使民”本义是赋税的赋，徭役、兵役是以人力代税，以身抵债。

五种税赋，形式多元：以物为税，以钱为税，以财为税，以力为赋，以命为赋。

所谓“不违农时” (《孟子·梁惠王上》),百姓闲暇时再为国家打工，卖命服兵役。使民不以时，则发展不可持续，不能持续为国敛财。税赋太重，导致中国历史上出现三个人物：孟姜女、刘邦、朱元璋。

民：古书中的“人”和“民”，含义接近，范围有别。人的广义含义通指一切人。狭义的人指士大夫以上阶级的人，“民”指下层大众，也叫“百姓”。最后两句, “爱人”与 “使民”相对。

不是百姓的，就是“三姓家奴”，不认爹妈，不在“百家姓”的范围内。

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