任教师讲道文字-林前12-4-属灵的恩赐-4言语类恩赐

林前12-4-属灵的恩赐-4言语类恩赐

(JP文字组-beloved整理)


分享的题目: 属灵的恩赐-4言语类恩赐


一起来祷告:

天父,感谢赞美你!谢谢你给我们这个机会,一起来分享属灵的恩赐,我们愿意在生活当中使用圣灵给我们的能力,愿意认识属灵的恩赐。请你藉着这样的时间,让每一个人先明白这些恩赐,我们向圣灵来祷告,我们相信你必会赐给我们。藉着话语,让我们明白更多关于属灵的恩赐,知道我们可以在哪一个位置上服侍你,祝福所有来寻求你的弟兄姊妹。奉主耶稣的名祷告。阿们!


先来读两节经文,哥林多前书十二章第7节和第10节:

【林前】12:7 圣灵显在各人身上,是叫人得益处。

【林前】12:10又叫一人能行异能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨别诸灵,又叫一人能说方言,又叫一人能翻方言。


上次给大家讲过,十二章当中提到了恩赐的九种类型。今天分享的是言语类的恩赐,题目叫: 属灵的恩赐-4言语类恩赐


言语类恩赐指的是三种,说方言、翻方言、先知。什么叫做言语类的恩赐呢?就是透过神的话语告诉我们一些事情,因着这种恩赐,神藉着人对教会说话。藉着这种恩赐,神对教会的肢体们说话,做教导、劝勉,以及安慰的工作。


圣灵显在各人身上是叫人得益处。不管哪一类的恩赐,其实都是要让你得益处。


使徒行传十八章24节:有一个犹太人名叫亚波罗来到以弗所,他生在亚历山大,是有学问的,最能讲解圣经。


在原文当中说是他有口才。言语类的恩赐,是神要藉着某一个人告诉我们一些事情。我们刚才提到的亚波罗,他是有这种恩赐的,先知讲道的恩赐。


来看今天分享的第一种: 说方言。


看哥林多前书十三章1节的内容,先认识一下什么是方言。我若能说万人的方言并天使的话语,却没有爱,就成了鸣的锣,响的钹一般。


我们今天用的是前半节的内容。保罗在这里告诉我们,方言分两大类。有人说三大类,有人说四大类。我个人认为两大类。第一种,万人的方言,在这里指的是地方性语言。比如说使徒行传一开始的时候,门徒们被圣灵充满了说起了方言,他们到了马可楼的下面,给当时在耶路撒冷的人传福音,很多人听到这些门徒们的讲道,听到彼得的讲道,是用自己生来的那种方言,感觉很亲切,在异国他乡,或者异地,能听到自己老家的那种语言。那在无形当中,人与人之间的心就会近一些,这是万人的方言。


在这个事情上,今天也有这样的恩赐和能力彰显出来。有的牧师在别的地方讲道,当时有一些其他国外,或其他民族的人在这里,他虽然用的是自己的语言,但那些人听的却是他们本土的语言,这是圣灵的工作,是圣灵做了这些牧者的翻译,藉着他们的口向这些人说话,这是第一种,万人的方言。指的是地方语言。


我自己也经历过类似这样圣灵的能力,有时候我去一些别的地方,其实用的就是现在对你们所讲的话语,可有一些人就说,你竟然能会说我们本地的方言啊,你是不是我们本地的人呢?我笑了笑说,其实这就是我现在所说的话语。但是他听的是自己本地的话。感谢主!我相信那是圣灵为了造就他,而让他听明白的,哈利路亚!这是第一种,万人的方言。


还有第二种:天使的话语。


天使的话语,就是今天我们听不懂的一种方言,也可以理解为天国的语言。今天好多人讲的其实是这样的话语,就是被圣灵充满之后说方言,是我们无法听懂的。人在得着圣灵所赐的口才,说出方言之后,很多时候说的话是自己不明白的,但是不代表听的人不明白。也许听的人,听到的就是他们地方的语言,也许听的人也不明白,这个时候就需要启动翻方言的恩赐了。所以很多时候说方言和翻方言,是搭配来使用的。如果我们只是说方言,说的又是天使的语言,这种情况下你不懂,那怎么办?在聚会的时候,在大型聚会的时候,就不要说方言。


哥林多前书十四章2节: 那说方言的原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来。然而他在心灵里却是讲说各样的奥秘。


其实这里所讲的是第二种,就是指天使的语言,我们自己不明白,你在用方言祷告的时候,心里边实际上是有一些预言出来的。心里是有想向神所说的一些话语,不知道你嘴巴里所表达的是什么,并不代表你心里没有任何的想法。


有很多时候,我们是没有想法,但不代表你说的没有任何意义,这就是我们所说的第二种,天使的语言。这种方言,不建议大家在大型聚会的时候讲,在自己家里讲是最合适的。如果我在分享的过程当中,用方言给你们讲道(方言……),你们根本就听不懂我要讲的是什么,没有办法说阿们,也没有办法领受,在这种情况之下,先知讲道就比说方言要强了。


所以保罗并不是反对说方言,他只是说,如果在大家聚会,要给大家分享的时候,不要说方言,除非有翻方言的出来,这就提到了第二种,翻方言的恩赐,一般是跟第一种搭配使用的。


哥林多前书十四章13-14节:

所以那说方言的,就当求着能翻出来。 我若用方言祷告,是我的灵祷告,但我的悟性没有果效。


很多时候我们就是这样用方言祷告,并不知道祷告的是什么,但你切记,你不知道,不代表没有意义,不代表在胡说八道,那说方言的,是灵与灵之间的祷告,就是你得相信,是圣灵跟天父在交流,你得到的果效是明白的。只是你的悟性并没有果效,就是你说了半天,不知道自己在说什么,但你祷告之后,一定会有一种感受,比如觉得心里边很舒服了,很平安了。或者说有的人一祷告就紧张,其实那也是种方言所带出来的果效之一,只是你悟性没有翻出来,因为悟性并不知道那说的是什么。


哥林多前书十四章27-28节:

若有说方言的,只好两个人,至多三个人,且要轮流着说,也要一个人翻出来。 若没有人翻,就当在会中闭口,只对自己和 神说就是了。


保罗其实教导的是非常全面的,说方言在教会当中,三两个人就成为教会了,那个时候,轮流着讲,还需要有一个人把它给翻出来,如果没有人给翻出来,那就不要在会中用方言去交流了,回到家里边自己对神说这就够了。大家在一起的时候,尽量使用悟性祷告。你们要是听过我之前的讲道,应该很明确的看出来,我在讲道当中很少使用方言,除非是有翻译的出来了,我才会使用。


在这里我想告诉大家的是,无论是说方言,还是翻方言,这都是圣灵充满之后的显现方式。有很多人说,怎么样才能得着这个方言的恩赐呢?得着方言非常的简单。在此我给大家几个要诀: 自己在家里祷告,就可以得着。你们作为参考就好了。


第一点:你们要相信,得着方言非常的简单,像得救一样简单。切记,千万不要想复杂了,想复杂了,就很难得着了。过去很多人教导说,能说方言的,都是灵性比较好的,被圣灵喜悦的。把这些都放下来吧,很简单的。你只要愿意就可以得着。这是普遍性的恩赐。当得着之后,有一些人就为了去进深,比如说要明白更多圣灵的意思,就会每天坚持去使用说方言,那就变成了特殊性说方言的恩赐了。这是第一点,一定要想简单了。


第二点: 方言也叫舌语。既然是语言,就一定要开口来讲的。要想得着方言必须要开口,让你的嘴巴和舌头都必须要动起来。给大家一个建议,就是假如你真的想得着方言。找一个比较安静的地方在神面前祷告,让你的口和舌头动起来。我建议大家说,哈利路亚。不是透过哈利路亚得方言,是让你的嘴巴动起来。因为这四个字你几乎不用考虑。


如果让你悟性祷告,不管说什么,你的注意力变成了要说什么上。我让你去张口,让你去说哈利路亚,其实是你根本不需要考虑,你对这句话很了解,让你的嘴巴动起来,你心里要想的是:此刻,圣灵要充满我,我要得着方言。这样想,这样说,简单总结就是口是心非,嘴巴里说的,和心里想的应该是两回事。嘴巴里说的是哈利路亚,但是你心里想的是,此刻圣灵要充满我,圣灵充满我……


第三点要注意的,一旦你自己的舌头想动的时候,比如说,有的人是滴滴……。有的人是啦啦……。有的人是口嘞拉芭莎……。不管是什么,当你的舌头有一种冲动,想要自己动的时候,就停止说哈利路亚,随着舌头的感动去说就可以了。此刻你已经得着方言的恩赐了。


过去我们给无数的人按手祷告,或者大家在一起祷告,很多人就得着了,今天我把这个方法告诉大家,请记得,这是圣灵所赐的。只要你愿意求,圣灵就赐给你。哈利路亚,一定要按切记,要放下理性,要把它想简单了。这是第一种,说方言的恩赐。


我们来讲第二种: 翻方言又是怎么一回事呢?

我相信今天有很多人已经会说方言了,可是人们对翻方言又进入一个误区。很多人一听,某某姊妹,某某弟兄会翻方言,恨不得都过去找他说,我祷告一段,你也给我翻译一下吧。很多人对翻方言特别的惊奇。其实我要告诉大家,翻方言和说方言一样简单。


因为这都是圣灵所赐的,为什么要把翻方言想的很复杂呢?想的很复杂,实际上还是在靠自己的努力,或者说你被误导了。很多人就是自己会翻方言,他也不明白,就想这个东西应该是比较难的吧。大家就一直认为这个很难,其实跟说方言的恩赐都是一样简单。


我可以告诉大家,九种恩赐中,任何一种要得着都特别简单,千万不要想复杂了。很多人以为,翻方言跟世俗当中的翻译特别像,那就是别人说一句,比如说,“阿妮哈塞欧”我们想是,“你好”的意思。别人说一句,你说一句。实际上这是世俗上的翻译,跟圣灵所赐的恩赐翻方言又是另外一回事,是完全不同的.


弟兄姊妹,我把翻方言的诀窍告诉大家,你们只要按着这种方式,在圣灵面前祷告都可以得着,你愿意追求,圣灵就会赐给你的。请听好了,翻方言,不是你去关注别人说什么,不是你去聆听别人说什么,而是聆听你里面的声音,这是重点。很多人以为是自己的耳朵要发挥作用,实际上是你的心要发挥作用。


当你们都在方言祷告的过程当中,应该相信这是圣灵在做工,不要去听别人说什么,因为你也听不懂,要听的是,你里边有没有能明白的话语出来。如果里边有一句,或者是一句经文,或者是一句安慰的话出来了,就把它说出来,那就是翻方言。其实当我把这个讲明白的时候,你们里边已经有人明白了,因为已经有很多人有翻方言的恩赐,只是不知道那个是,以为是自己的想法,实际上在方言祷告时,你突然里边出现一段经文,或者一段话语的时候,不要觉得那是自己的想法,要把它说出来,也许那个不是给你的,也许你不明白为什么要说那句话语,但你要把它说出来,那就是翻方言。


如果两三个人在一起祷告,你把那句话说出来,造就的就是你们中间某一个人,这就是翻方言,是不是非常简单呢?切记,这里的要诀,是注重你里面的声音,而不是外面的声音,外面的声音再嘈杂,你记得,你里边出来的那个声音,任何东西都掩盖不了的。


你们有些人应该有这样的经历,就是外面特别多的吵,可是里面有一个非常微小的声音告诉你了,你能立刻知道,这就是圣灵对我说的话,那就是神对我说的,你在方言祷告的过程当中,要留心这一部分,那个就是说方言之后的翻方言,把它说出来。


翻方言,也是在不断的操练过程当中会越来越多,越来越多。有很多人一开始,方言非常的单调,但是后期的时候,越来越丰富,这个不是练多了,而是你跟神之间交流多了,所以话也就越来越多了。而翻方言也是这样的,一开始可能只有一句话在你的里边,当你不断的去说的时候,最后就变成了一段话语。我们在外人看来就是,他一句,他一句,他一句,其实他们只不过是关注了里面的声音而已,那是一个圣灵在带领他们。


如果是你说一句,我使劲的在心里想,那是什么意思,那就是从人而来的,这是一定要谨慎的东西。所以说方言的恩赐,与翻方言的恩赐是彼此搭配的。有的时候我们看到,说方言的恩赐,是一口气说了一大堆的东西,感动的时候翻出来,有时候是一句就结束了。有时候翻出来可能比那个还要多,那你就知道,这个不是普通意义上的翻译,因为他里面要表达的东西很多。所以今天给大家所讲的这些一定要去消化。


两种恩赐同时出现的时候,就会给其他的弟兄姊妹带来造就,更造就的就是这个教会,因为在他两种恩赐,说方言和翻方言彼此灵活搭配的时候,就能共同完成服侍。说方言,虽然在悟性里面,不知道自己所带出来的是什么信息,但是他里面是有所领受的,不是逐字逐节都明白,但是他知道大概的意思是什么。

而当翻方言开始翻译的时候,他心里马上说,对、对、对,就是这样的,就是这样的。那又是双方的共鸣,这是前两种,叫说方言和翻方言的恩赐。


第三种: 先知。


先知又是什么呢?很多人总是把先知和说预言联系到一起,其实先知不仅仅是说预言。而所谓的预言,也不仅仅是指说未来的事情,或者说就像大仙一样。你在哪丢了东西了,要把它找回来,这是把神的恩赐已经贬低化了。


先来看一下这方面的定义,彼得后书一章20-21节:

第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的; 因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出 神的话来。


通过这个定义你们可以看出来,先知的特点是什么呢?是解经,在新约的时候,先知的主要作用是讲道。保罗经常把先知和讲道放在一起。在耶稣还没有来的时候,先知的主要作用是发预言,或者说做教导,更多的是警告。但是这一切都不是出于人意的。读旧约圣经的时候会发现有假先知,他里面发的东西是自己的想法,但是真正从神而来的先知,是人被圣灵感动说出神的话来。只要是从神而来的,百分之百会成就,这是一定要确定出来的一件事情。


来看一下第一种先知:叫受感说话。

就是被圣灵感动去说一些话语。比如说在聚会当中,人被圣灵感动,他说出了一些神的话语,这个话语一出来的时候,有些人立刻得着安慰了,有些人立刻被造就了,有些人从失落当中立刻回转过来了,这是这种圣灵的恩赐。


看一段经文,给大家举一个例子,这样更容易明白一些,撒母耳记上十章6-7节:

耶和华的灵必大大感动你,你就与他们一同受感说话;你要变为新人。 这兆头临到你,你就可以趁时而做,因为 神与你同在。


旧约的时候,圣灵降临在某一个人的身上,这个人就充满了能力,其中有一种就是说话。比如扫罗王,他在被圣灵感动之后,就能说出一些鼓励人心的话语,说,不要怕!当然了,这样的人已经特别的多了。当这个人一开始很胆小的时候,圣灵充满在他身上。在旧约叫耶和华的灵,他就开始说话,变为新人,他的行事为人,说话全都被更新,所以这个时候,你要趁时而做,就是你知道,我明白了,现在是神在我身上,神的灵在我身上,神与我同在了,所以我可以成就这个事情。他们是在感觉当中。所以弟兄姊妹,如果说被圣灵充满了是有感觉的,无论是说方言,翻方言,还是做先知,他都是有感觉的。


再看一段经文,使徒行传十九章4-6节:

保罗说:“约翰所行的是悔改的洗,告诉百姓当信那在他以后要来的,就是耶稣。”他们听见这话,就奉主耶稣的名受洗。 保罗按手在他们头上,圣灵便降在他们身上,他们就说方言,又说预言(或译:又讲道)。


所以到保罗去分享先知性的恩赐的时候,主要的作用是讲道。又有一些人开始说起话语来,这些话语是造就别人,安慰别人,或者说是赞美神的。那你会发现,这个时候他们是怎么改变的呢?首先他们听到了保罗所讲的耶稣基督,听见这个话之后,奉主耶稣基督的名受洗,那就是保罗为他们祷告,奉主耶稣基督的名今天你愿意接受耶稣,你就是一个新人。就像我们所做的决志祷告是一样的。相信我是一个罪人,耶稣在十字架上为我的罪流血牺牲,我相信祂从死里复活,我被称义。我今天愿意让圣灵住在我心里边,引导我的生命,奉主耶稣的名祷告。阿们!这就是决志祷告,也叫做奉主耶稣的名受洗。当保罗这样按手在他们头上的时候,圣灵便降在他们身上,这就是信的那一刻,圣灵就降在了他们身上,此刻就被圣灵充满,说方言,又说预言。你会发现,圣灵的这些恩赐跟信主时间长短没有关系,跟生命的大小也没有关系。


所以弟兄们,只要你们愿意就可以得着,关键是根据我们每一个人心的渴慕。这些人是有的说方言,有的开始说预言,就是我们所说的先知,开始讲道,有的开始说一些称颂神的话,这是圣灵充满之后的一个样式。所以先知被圣灵充满之后就是要说话。要不然的话,你说你是先知,又不带着神的话语去造就人,安慰人,劝勉人,那要你这个先知干什么呢?先知的第一个特点就是受感说话,被圣灵感动,然后去说话。


第二个:说预言。

很多人就把先知看做是算命的一样。其实说预言,只是先知恩赐当中一小部分功能而已。当这个人被圣灵充满之后,开始说预言,那是圣灵亲自赐下来的恩赐,他是接收到了神的启示,并且把它表达出来。把你的事情告诉了这个人,他为你祷告,祷告的过程当中,他是听从神那里得着了什么话语,然后把神给他的话语告诉你,这就是我们所讲的预言。也可以称之为讲道,就是对你说神的话语,大家明白了吗?


在旧约的时候,因为那个时候圣经没有写成,人们对神的了解又非常的少,所以神多数是使用先知去发预言。在先知书,大先知、小先知,特别多,你看那先知怎么说的呢?以色列百姓你们要回转啊,你们再这么走你们就灭亡了啊,再这么走就亡国了啊,你们要回头啊,不要去拜偶像了啊,要转回头,要悔改,转向神。这是先知在他们面前希望他们回转,他们在说神的话语。


你读耶利米书、以赛亚书、以西结书这些书里面有很多的预言,这些是把神的意思表达出来,那有些人能相信,说,神已经告诉我,那我就得回头。有些人就是不听啊,以色列百姓不听,结果真的那样的事情临到他们身上。你会发现,先知所说的那些预言全都成就了。还有另外一部分就是关于耶稣基督的预言,什么时候神要差派祂所爱的以马内利,在旧约的时候非常的模糊,但是到新约圣经里面就表达的非常的清楚:你要生一个儿子,给祂起名叫耶稣。因为祂要将祂自己的百姓从罪恶当中拯救出来。这些都是预言,这些预言出来的时候,我们相信是从神而来的,但是这些预言,都是要给人带来造就、安慰,还有劝勉。


不要以为劝勉和安慰只说好听的话,其中也包括责备的话语。启示录里面,圣灵对七个教会有讲话,那里边也不全是夸人的话,夸牧者的话语,里面也有安慰、造就、劝勉,就是包括责备的话语,目的是什么呢?让这些人回转,在神的祝福当中生活。所以说预言只是先知当中的一小部分。


大家千万不要以为,他自称是先知,就一定会给你发点预言,或者把你的婚姻交给他,这种是特别的危险的。大家记住了吗?比如说,我今天要做什么生意,让先知给我祷告一下,看看我今年做什么生意比较合适呢?类似这样的,切记,你要有最基本的分辨力。这九种恩赐,这时候不适合用先知给你发预言,告诉你怎么一回事。你只需要明白神给你说什么话就行了。


如果你会方言祷告,在方言祷告当中的时候,神突然让你想起来了,或者你想起了某一种职业,那去做就好了,就这么简单。如果非得要透过先知来告诉你,万一那个先知是假先知呢?那你就受误导了。比如有些先知说了,我是牧者,但是神说了,要让我们财务自由,所以你们要跟着我一块来做直销,多少人因此被骗了。自称是先知,结果又去搞那些乱七八糟的。信徒们想,人家是先知啊,人家说的话,我们不得听嘛,结果最后赔钱了。那如果是从神而来的,为什么会出现这个情况呢?很明显有些东西不是从神而来的。


先知的第三种,说将来的事情。


刚才我说了,说预言的恩赐,是把接收到神的启示表达出来。那么有一种是真的要说将来的事情。


来看一段经文,使徒行传十一章27-30节:

当那些日子,有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。 内中有一位,名叫亚迦布,站起来,藉着圣灵指明天下将有大饥荒。(这事到革老丢年间果然有了。) 于是门徒定意照各人的力量捐钱,送去供给住在犹太的弟兄。 他们就这样行,把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里。


这个是说预言,先知确实有说将来之事的能力,不要以为我们刚才所说的预言跟这个一样,这个是指将来的事。比如说刚才给大家读的这段经文,有几位先知从耶路撒冷下到安提阿,给在安提阿教会的这些弟兄姊妹们发了一个预言将来的事情。说什么呢?很快将有大饥荒。当我们听到这个话语的时候,是神让我们先做好准备。


创世记当中的约瑟,也曾经启动过预言将来之事的先知的发预言,他说了,先是七个丰收之年,再是七个饥荒之年,后面的事情就真的如他所说的。不是约瑟分析出来的,是神告诉他的。在新约我们刚才读的经文当中,亚迦布是从神那里领受了这个信息,然后让所有神的儿女要做准备,到了革老丢年间果然有了。他们之前就已经知道这个事情了。所以已经开始做准备了,等到那个事情发生的时候,他们并不意外,他们已经预备好了钱粮,然后要过去,去帮助这些弟兄姊妹,这是神透过先知发预言。其实还是要造就、安慰、劝勉人。


切记,所有的恩赐都是为了让我们得益处。当然了,启示录当中又是预言性的书信,这里边提到了很多将来的事情,你也可以说,是神藉着约翰把将来的事情已经告诉我们了,这个世界将来怎么发展,会有什么样的事情。比如今天很多人经常在讲的,末后有七年大灾难,末后会有大的争战,国与国之间会有很多的争战,世界可能会有一天打得乌烟瘴气,这些不是胡说八道,是有一天真的会出现的。但是不是按照我们嘴里所说的那种。编一个科幻小说,也会说,将来世界上会有大争战,会有大的战争什么的。只要不符合神的意思,是不会成就的。


我们需要去读神的话语,你明白了,把这些东西装在你的心里边,然后你说,主啊,这段话语是什么意思呢?如果现在这个事情要发生,那么神就先要告诉你,这就是预言将来要发生的事情。总结一下,说预言的恩赐是劝勉、造就、安慰人,简单来讲,使人悔改。


启示录二章4-5节:

然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。 所以,应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。

我们现在讲的是先知这个恩赐,这个恩赐的作用是造就人、安慰人、劝勉人,就是让人悔改。悔改的意思是什么呢?更新你的心思意念,转向神。如果你今天遇到的是旧约律法下的先知,可得小心了,因为律法下的先知是警告,是审判。若不悔改,四十天之后,神就要倾覆这城。这就是约拿当时传的预言,先知类的服侍就是这样的。


如果今天有很多人给你发预言,而你找的恰恰是一个在律法下的先知,他说了:你里边有许多的罪,神不会饶恕你的。如果再不脱离这些罪,你将遇到、、、不好的事情。很多人听到这个可能会很害怕,但是你记得,这是旧约律法下的先知,这种先知给你的预言让你会很惧怕。但是新约之下的呢?刚才我讲了,主要是造就、安慰、劝勉,但是不代表他改变了神的意思,这两种都是神的意思。


旧约律法下的是直接告诉你,吓唬你,你必须回转。而新约之下会怎么说呢?你知道你是神所爱的吗?其实在你里面有很多的问题,在你身上有神已经知道的事情,但是我们的主希望你能够回转,不要再在这里边陷进去了,你要转向祂,神要把更多的恩赐,更大的能力,更多的祝福要赐给你。你看,同样都是让你悔改,一个是审判,是警告。而另外一个是告诉你,你是神所爱的,所以呢,神知道你的问题,但是祂仍然是爱你的,祂希望你能够脱离这些罪恶。那么你们愿意被哪一种先知来服侍呢?如果你遇到的是旧约律法下的先知,你可能看见他就很害怕。


但如果这是个新约之下的先知,同样会悔改,但你的心会得着安慰,跟随什么样的人很重要。虽然他们都在传达神的意思,但有些话语说出来会让你很难受。有些人话语一说出来会让你得安慰,虽然都是悔改。今天很多教会的当中也讲悔改,说,若不悔改神就要收拾你。


那你看启示录当中是怎么说的呢?然而有一件事我要责备,就是你把起初的爱丢弃了,所以你应当回想是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。


这个是不是现在鼓励他呢?你把起初的爱现在离弃了,要回想你从哪里坠落的呢?要想之前神多么爱你,后来为什么你不断的临到坏的事情呢?是因为你坠落了。所以你要悔改,去行起初所行的事,你的一切就会被翻转了。


如果你不悔改呢,你的情况会很糟的,你没有办法再服侍别人了。灯台被挪去的意思是,这个教会可能要散掉了。但是不是神把她给拆散的,是你自己把她给拆散了,因为你已经偏离了神的意思,所以信徒们一个一个离开,你没有办法再当牧师了,再去服侍人了,因为过去你一直用计谋拉拢人心,结党营私,排除异己,一直在做这个事情,你已经坠落了,所以神说,你要悔改。如果你不悔改,这些人都会离开你。大家明白了吗?这就是新约之下的先知。新约下的先知是在引导着你,绝对不是严令的禁止,再不听就咒诅你。


如果今天有任何一个先知咒诅你了,他所说的话千万不要信,切记,千万不要信。神不咒诅我们,所以不管你得着什么恩赐,或者什么样恩赐的人为你服侍,你必须有最基本的分辨力,那就是要有圣经的基础,否则你被骗了都不知道。我以前讲道里面提到说,有一种异端,他们经常打着圣灵的旗号说,圣灵昨天感动我说,要把你的房子卖了,拿出十分之一给我。我当时对这个弟兄说,直接告诉他,对不起,我没这个感动。圣灵感动你,又不是感动我。弟兄姊妹,要有最基本的分辨力。我们看一段经文。


提摩太前书一章18节,保罗对提摩太所说的话:我儿,提摩太,我照从前指着你的预言将这命令交托你,叫你因此可以打那美好的仗。


当我们软弱的时候,需要先知性的服侍。有很多时候,好像人的语言根本就没有办法安慰我们,这个时候神会启动先知性的服侍,然后告诉他一句话,这个人因着这句话语,重新站立起来,站立起来之后,他就会想起起初神给他所说的话语,他就可以重新去打那美好的仗。


我们一定要明白,先知这个很重要,但是今天被很多人给误解了。我今天为什么花这么长时间给你们讲先知,而对说方言和翻方言讲的很少呢?因为那两个只要你操练你就会了。可是后面因为误解太深了,所以我更希望多给大家讲一点,让你对先知有一个了解,免得被假先知给骗了。


看一段经文,使徒行传十三章1-2节:

在安提阿的教会中,有几位先知和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求,与分封之王希律同养的马念,并扫罗。 他们侍奉主、禁食的时候,圣灵说:“要为我分派巴拿巴和扫罗,去做我召他们所做的工。”


当我们不知道怎么去走前面的路程的时候,或者说犹豫不决的时候,我们在神面前祷告了,也告诉弟兄姊妹一起祷告吧。不是你去求着别人说,你给祷告,看神对我有什么话说没有?不是,是大家在一起祷告。然后他们在侍奉主,在禁食的时候,禁食祷告,圣灵对他们其中的人说,要为我分派巴拿巴和扫罗去做我召他们所做的工。


弟兄姊妹,如果现在神对你说了这个启示,你知道神要让巴拿巴和扫罗做什么吗?很明显,你可能不知道,但你要把这句话告诉他俩,如果他们里面已经准备好了,就知道说,哦,这是神给我的。那保罗和巴拿巴到底想干什么呢?其实神在之前的时候就已经告诉他了,你要为我做外邦人的使徒,保罗自己心里是清楚的,只是现在他需要得着教会当中弟兄姊妹给他的鼓励、安慰,以及印证,他不知道什么时候去啊。


现在这个时候他们在一起祷告,有几位先知和教师,都同时得着从神而来的启示,他们祷告完之后,就说了:神已经刚才启示我们了,要差派你们俩去做神要叫你们做的事情。那这个时候保罗和巴拿巴就明白了,时候到了,我们开始去宣教吧。这就是神给他们的启示啊。


我要告诉大家: 预言一定是双方面的。你里面已经存在很久了,有时候你只是差最后那一步,有人再推你一把,你就敢往前走了。这个时候神透过其他人,给你说了这样的话语的时候,是在引导你,你就能往前走了。如果有人告诉你的话,你压根就没想过,也不想去做,那就暂时别做,那个可能不是从神来的。很多人以为先知就跟大仙一样。但是切记,在末世的时候,假先知会越来越多。无论先知发了什么样的预言,你一定要去印证他。印证的方式刚才给大家说过一点就是,你里面也有相同的想法,这是第一种印证方式。


第二种,就是你看他所说的会不会成就,如果他说的不成就,你就别信了。


你看过去的时候有多少假先知发预言的,在1999年最后一天的时候,耶稣就要来了,这个世界就结束了。好多人就傻傻的到山上等着耶稣来,穿着白衣,去那里等耶稣,结果都过了快20年了,耶稣也没有来。那就证明他们那个预言是假的,那先知也是假的。就别再相信那个了。结果呢,有些人脑袋就是转不过弯。人家先知说了,刚才神又启示我了,说祂要晚来几年,这些人从山上下来,还相信他的话。这就是连最基本的分辨力都没有了。

如果是从神而来的预言,说一个成就一个,说一个成就一个。不可能神今天告诉你一个预言,明天不成,就说,神刚才告诉我了,祂换了方式了,祂要推迟几年。这个是绝不可能的。遇到没有成就的时候,你要对这个人所说的预言一定要谨慎分辨,不要一听人家是先知,就相信他所说的所有的话。


我以前遇到一个假先知,其实这是一个骗钱的先知,讲的东西倒是挺吸引人的,到了最后,就把这些人圈起来说什么呢,嗯,你们已经从我这得着了,所以神告诉我了,你们以后要成为我的会员,要听我的,首先要把你们钱财的十分之一奉献给我。


当时有一个姊妹那段时间得着安慰了她确实挺感动的。但是这个姊妹身上没钱。他们在一起聊天的时候,这个姊妹就说了,我跟老公离婚了,现在唯一的收入来源就是房子出租,我还有一个孩子要上学,真没有多少钱,今天也没带现金。你猜那个所谓的先知说了什么话?你现在出去借钱吧。这个姊妹一听到这个话,当时就有点不太愿意。结果人家先知说了,如果你不听我的,神不会再祝福你了,你会损失掉这圣灵的流的。姊妹是左右为难,最后这个姊妹找到我的时候,我说了,放弃,这是假的,别相信他的鬼话。就算是奉献,神感动你,那也是双方的。怎么可能在你没有钱的情况下让你借钱奉献。不要相信他这个事情。大家一定要有基本的分辨力,不要让人觉得基督徒就特别好骗。


好多假先知都是打着福音的旗号在骗人,你不能是话就信,你得看符合不符合圣经。如果不符合圣经,别信他。特别是这些藉着先知的名义跟你说一些话的时候,你里面压根没有感动,要告诉他:对不起,我没这个感动。如果他咒诅你了,对不起,也不接受你的咒诅。神怎么可能透过先知来咒诅你呢?都是新约了,一定要有最基本的分辨力啊。再看一段经文,看看这个真的先知发预言之后,或者说把将来的事情告诉我们的时候,他是真的会成就的。


使徒行传二十一章4-12节:

找着了门徒,就在那里住了七天。他们被圣灵感动,对保罗说:“不要上耶路撒冷去。” 过了这几天,我们就起身前行。他们众人同妻子儿女,送我们到城外,我们都跪在岸上祷告,彼此辞别。 我们上了船,他们就回家去了。我们从推罗行尽了水路,来到多利买,就问那里的弟兄安,和他们同住了一天。 第二天,我们离开那里,来到凯撒利亚,就进了传福音的腓利家里,和他同住。他是那七个执事里的一个。 他有四个女儿,都是处女,是说预言的。 我们在那里多住了几天,有一个先知,名叫亚迦布,从犹太下来, 到了我们这里,就拿保罗的腰带捆上自己的手脚,说:“圣灵说:犹太人在耶路撒冷,要如此捆绑这腰带的主人,把他交在外邦人手里。” 我们和那本地的人听见这话,都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。


其实透过使徒行传可以看出来,保罗的生命其实也在成长。之前保罗就说了,你们谁都别劝我了,我死都不怕,难道耶路撒冷不能去吗?我就要去那里传福音。结果神就派了好多人去给保罗发预言,那是真先知啊。保罗不听。人们都劝他不要去耶路撒冷,结果你看,又一个先知来,既给你说预言,还有行动在旁边告诉你,你看,将来你要去的话,这就是这个下场。但是保罗说,我心意已决,我就是死在那,我都乐意,你们都不要再劝我了。是的,保罗心志确实很坚决。但是事情怎么发生的呢?就像亚迦布所说的那样。保罗到那之后,什么工都没做了,白浪费了几天时间,而且真的被捆起来了,那群人差点把他给灭了。


神在耶路撒冷的时候就告诉保罗说,离开这个地方,到别的地方给我传福音,这不还是离开了吗?但如果他不去这么一趟,他生命就不会成长,就像我们今天告诉一些人说了,不要听谁说是大先知,先知性的培训你们就参加,那不一定都是真的,你要对圣经先了解了,对神的话语有最基础的了解了,你再去学习这些,对你会有益处的。可是那个人不听,非得先去学习什么先知性的服侍,发预言,医治的恩赐,特别羡慕这些东西,但如果你遇到的是不符合圣经的教导,而你没有分辨力,就会徒劳无功。如果当初保罗没够顺服这些先知的引导,不走那一趟,何必去受那个苦呢?


看这三种言语类的恩赐会发现,其实这些都是超自然的恩赐,是借着说话,安慰、造就、劝勉。你的话语就像活水一样给人带来造就。所以弟兄姊妹,属灵的恩赐是会给人带来益处,能够教导人,劝勉人,安慰人。所以我们一定要明白了,不要做那种旧约定罪式的先知,你要做新约的执事。


简单来回顾一下,说方言和翻方言很简单,那是神所赐的。你只要聆听神给你的话语,然后把它说出来,这就是翻方言。当然了,说方言非常简单,只要开口就得着了。对于先知,你记得,先知的作用仍然离不开圣灵的作用,那就是造就人,坚固人。预言必定会坚固你心里边原有的想法。如果有人对你说了,神呼召让你去非洲去传福音,你必须在三个月之内启程,而你自己一点准备都没有,甚至都不会那个地方的语言。如果你听了这个先知的话,你去了那个地方徒劳无功,可能会麻烦不断而来。不要抱怨神为什么把你带那去,是因为这个本身就不是从神而来的。


但如果说你内心已经想去非洲很多年,并且都已经学会了当地的语言,但是你心里一直犹豫不决是什么时候去呢?这个时候有一个陌生人来到你面前说了,神今天跟我说了,你现在可以往非洲去传福音了。你听到这么一句话的时候,就很激动说,主啊,你藉着一个陌生人,把心里的疑虑给我讲出来了,我已经等了很多年了,预备很多年了,只是不知道什么时候去。这就是先知在坚固你,你明白之后,再去做,发现前面所有的路都已经打开了,所以不要走到神的前面。


如果你一直想去,而现在心里又犹豫不决,有点担心的时候,就暂时留在你的家乡,等候神给你进一步的启示。再次要强调一下这里边的重要内容,免得你们走错了,从先知而来的,真先知而来的启示,通常的感动都是双方的,所以切记,不要让人误导了,不要让人乱用圣灵的名字,乱用圣灵的感动,就把你给骗了,你要从中分辨出来。阿们!


如果有人问你说了,你为什么要娶这个女人为妻?他们回答说了,因为有一个人给我发预言了,说必须娶她。如果说因为有人给你发预言,才要娶这个女人为妻,要小心点。如果你压根就不爱她,婚后生活也是不会怎么好的。这不是从神而来的,其实婚姻没那么复杂,神不会强迫我们,只要你们双方都乐意,都愿意,都喜欢就可以了,何必去找个先知去问呢?


比如说有些人想去服侍神,不知道在哪个位置上服侍,我们曾经问过他,你为什么在这个位置上服侍呢?因为牧师让我做的。之后他为什么会抱怨,会埋怨,甚至不干了,那是因为牧师让他做的,并不是心甘乐意的。所以弟兄姊妹,请跟随你的心灵,跟随圣灵给你的感动,免得被人误导。


如果你不确定,那么神会透过别人给你坚固,让你确定这就是神告诉你的。神告诉你的事情一定是两点:第一,符合圣经。第二,你甘心乐意。这两点大家要谨记于心。你在神面前的服侍,绝对不是一时的冲动,也不是人的盛情难却。如果从神而来的,无论多大的困难,你都不会放弃,因为神会在后面坚固你,引导你,扶持你。


我们一起来祷告:

天父,感谢赞美你!圣灵显在我们各人身上是叫我们得益处,所有的恩赐,都是为了造就我们,而不是捆绑辖制我们。你把这些恩赐赐给我们,是让我们与别人更加的和睦相处,彰显耶稣基督的荣耀,但是绝对不是为了荣耀某个人,高举某个人。你让我们拥有不同的恩赐,是让我们彼此服侍。今天我们分享了言语类的恩赐,你改变我们的口,让我们的口,透过这些言语类的恩赐给别人带来造就,无论是说方言,翻方言,还是先知,愿我们的口给别人带来造就,你带领我们,感动每一个弟兄姊妹,按他们心里所愿的赐给他们,在自己所喜悦的那个位置上服侍你,感谢主!我愿意跟弟兄姊妹一起彼此搭配,共同荣耀你的名,建造耶稣基督的教会。祝福所有听道的弟兄姊妹!奉主耶稣的名祷告。阿们!

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