闲谈“大智知止”

                闲谈“大智知止”

                              文/王德虎

        李嘉诚的书房里曾挂过这样一幅字：“知止”。这即是他的处事哲学也是他成功的秘诀，顾名思义也就是“把握分寸、适可而止”，“能放能收、大智知止”的意思。“大智知止”这句话的出处源于隋末大儒‘王通’的《止学》一书。

          王通，字仲淹，号文中子，祖上四代为官，四世祖时居住河汾，即现在的山西省万荣县通化镇。公元603年，王通胸怀治国安民之志西游长安，见隋文帝后献《太平十二策》，因奸臣作祟未被重用，他看破官场凶险，回家办学教书育人。后来皇帝多次邀请入朝为官皆被拒绝，他安心在家讲学，续写了“诗、书、礼、乐、元、易”六经，著有《止学》《中书》等名作，集哲学、政治、伦理、教育于一身。他的“汾河门下”弟子千余人，其中有大名鼎鼎的魏征、李靖、房玄龄等，对开创唐文化思想功绩卓著。后人诗联有云：“（上）教衍河汾门罗将相（下）道存子集名著隋唐（横额）道不在位”。

      《止学》是一部道家思想论处事之道的典范之作，“大智知止”是其核心思想，上对政治军事、下对生活琐事，无不贯穿其中。下面用《三国演义》里的两个人物解说一二：

        董卓专权后，认吕布为义子，无恶不作。司徒王允身为汉室重臣焦急如焚，得知吕布和董卓有矛盾，即联合吕布杀死董卓。王允得胜后权倾朝野，任吕布为三军统帅，准备解散董卓的西凉军部队。西凉军一看董卓已死，又害怕吕布，很多人本来无心应战，准备妥协投降。这时王允如果能够顺势利导，妥善安顿西凉军，以后慢慢化解之，则汉室可逐步稳固。但王允并没有“知止”，并没有放下铲除心患的思想。最后西凉军背水一战、上下一心，分兵偷袭包围了长安城，吕布败逃，西凉军杀死了王允等人，汉室再次大乱，皇上带剩余大臣落难而逃……

        再看曹操，一听说皇上溃逃，立即带人前往救援，护驾勤王，还一拜一叩首，后来又献女儿为妃，由一介平民名正言顺地升为丞相，“挟天子而令诸侯”，政治上变为主动。曹操和袁绍“官渡之战”前期，兵少粮缺、胜战渺茫，手下许多大将暗中和袁绍通信，欲投诚以备后路。曹操战胜袁绍之后，并没有杀死那些以前想投靠袁绍的将军，“大智知止”网开一面，让他们将功补过，以利再战，稳定军心，谋图天下……

        从这里很明显看出，曹操比王允高明之处很多，但关键的一点就是他能在适当的时候“知止”，该进就进，该止就止。该放就放，该让就让。   

        李嘉诚有一句名言：“与对方合作，我该拿七成，六成也可以，我只拿五成”。在人人都追逐金钱的年代，李嘉诚能够“适可而止”，能够“大智知止”，能放能收，使自己的业务遍布世界，其核心智慧就是王通《止学》中的两个字“知止”。

        我们身边经常有些人爱赌博，“输了还想赢，赢了还不停”，最后赢家变输家，输家变无家。历史上大大小小的经验和教训无不证明了做人做事智慧的两个字“知止”。不“知止”就会“智极则愚”，政治军事是如此，经商打拼是如此，生活琐事是如此，人生沉浮也是如此！

                2018年4月15日写于北京

作者简介:  王德虎，山西省万荣县人，1968年生，笔名:潇洒的风，中国诗联学会会员，爱好书法与写作。作品散见于《山西风》《我在河之东》《故乡万荣》《后土文化》《通化文韵》《垣曲人家》《中山文苑》《桐丘诗刊》《山西教师文学》《当代文艺家》等公众平台。2017年作品《梦回桃源》《走过曾经》获文学平台优秀奖。

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