读《认知觉醒》有感

    《认知觉醒》这本书，让我感触颇深的一个点是“收回感受，身心合一”，也就是说要一心一意的做一件事，不要做着A,然后想着B。

      比如说:跑着步的时候，身体在跑步，但是思想却在想东想西，总之就是不把思想放在自己的抬腿摆臂，呼吸吐纳上；吃着饭的时候，要边吃边看电视才行，饭菜的苦辣酸甜，咀嚼的粗硬稀碎，根本察觉不到，嘴巴和手臂，只管机械式的配合，反正是吃不到鼻子里面，自己的脑子完全被电视的故事情节深深吸引；睡觉的时候，思想早就跑到九霄云外了，而不是关注自己的均匀呼吸，躺卧的姿势；

      很多人可能会说，这有什么可在乎的，我跑步的时候，虽然在想别的事情，但是，我跑步就是为了锻炼身体啊，你别管我想什么，反正，我达到了锻炼身体的目的就行。我不否认，跑步的时候，思绪万千，确实不会影响我们的锻炼效果。但是，这种身心不合一的表现，实际上是会影响到我们的其他行为。因为，做这件事情的时候，我们习惯了身体和感受的分离，做那件事的时候，我们也习惯了身体和感受的分离，那么久而久之，我们就慢慢的变成，无法全身心的投入去做一件事了，也就是，我们很难达到所谓的“沉浸”状态。要知道，要把一件事做好，沉浸的越久，我们往往会想的越深，进而也会做的越好。

      像学英语，一个人每天早上，习惯跑到天台上大声朗读，朗读到了“忘我”沉浸的地步，嘴巴说的，耳朵听到的，眼睛看到的，脑子里面想的，全是英语的语法、概念、释义等等，就好像整个世界都停滞了一般，他忘记了时间，忘记了阴晴，忘记了饥饿，身心合一的投入到学习英语的状态当中去，想学不好英语，好像都很难。

      反观我自己，看30分钟的书，必然至少拿起来两次手机，虽然，确确实实，看书的时候，可以沉浸到作者的言语中，但是，奈何沉浸时间太短，所以，也做不到想的足够深。

      想的肤浅，知道的肤浅，自然而然，做的肯定更肤浅，那对于一本书，自己如果做不到长时间的“沉浸”其中，又能够领会到多少内容呢？

      回到“收回感受，身心合一”的话题，我发现，真的要做到“收回感受，身心合一”，真的很难。我是有每天下午，慢跑半小时的习惯，然而，每次跑步的时候，毫无疑问，想东想西，脑子从过去到现在，又从现在到未来，反正不会做到身心合一，在看到《认知觉醒》这本书之前，我是根本就没有意识到这个问题。

      今天，我在跑步的时候，有意识的拉回自己的感受，想要全身心的关注自己的抬腿摆臂，呼吸吐纳，不过，也仅仅是偶尔的，很短时间的集中精力，不一会，自己的脑子就不受控制了，又开始云游了。然后，自己只能，强硬的逼自己把思想拉回到自己的身体上来，一遍又一遍的默默对自己说，注意腿、手、呼吸、脑袋。

      作者在书中，也强调了，想要做到“收回感受，身心合一”，需要反反复复的练习，就像是，我们经过了好几年，甚至是十几年，已经养成了一种吃饭看电视的习惯，想要改正，真的没有那么容易。

      昨天，今天，我在吃饭的时候，都控制着自己细嚼慢咽，仔细的体会嚼碎的一个一个米粒，深入的感受饭菜的咸淡。之前，我觉得我吃饭是被我爸爸带偏了，他总是说，什么男人吃饭就应该狼吞虎咽，然后，我也就跟着他，吃饭变得越吃越快，管它什么滋味，赶紧吃完，赶紧去该干嘛干嘛。

      我再一次在“收回感受，身心合一”这块，折戟沉沙。

      打破旧的习惯，重塑新的习惯，只能通过“刻意练习”，让自己，慢慢的进化为另外一个物种。由一个点，扩展到一条线，在扩展到一个面，就像是先把最容易解决的吃饭、睡觉、跑步的问题解决了，然后，在慢慢的延伸至自己的学习、生活、工作中。话又说回来，倘若能在吃饭、睡觉、跑步这些问题上做到身心合一，那么其他方面，也便会迎刃而解。