许倬云先生的一生，是困难的一生。
他生而残疾，长于日本侵华战争期间，后来因为内战背井离乡去了台湾，再后来漂洋过海去往美国，一生病残，笔耕不辍，写下了《万古江河》、《中国文化等精神》、《历史大脉络》、《中国古代社会史记》《汉代农业》等作品。
他的知识与思想，有着令人震惊的开阔性，横跨在新旧、东西两个世界间，充满了感召力和生命力。
因此，他在九十多岁、基本已经瘫痪的情况下，写下的这本《往里走，安顿自己》，值得细细品读。
他要“尽其在我”，将剩下的一点点经验传给别人。因为别人很少有类似的经历，包括身体上的痛苦。但这种痛苦让许倬云先生对人生产生了一定的态度和看法。
这些态度和看法里，有他的人生智慧，值得我们一读再读，反复学习。
一、如何往里走
许倬云先生说，“往里走”就是将我们的观察、感受投射到内心最深处，进行认真的思考。由此我们得到什么样的新的理解、新的教训，立刻就能从行为上反映出来。
我们的日常生活里的许多事物，包括声音、颜色、别人跟我们谈话的内容、报纸上的消息，都是一股一股地打到我们心里。如果马虎过去了，就等于是走马观花，我们的心对这些事物没有感知。
人生如果只到这个地步的话，我们对事物思考的深度就不够，反省的能力自然也就不够，甚至连提升自己的可能性都没有了。如此情景之下，再有用的信息对我们也产生不了刺激和影响。
所以许先生说，人过日子，听、看、想的时候，要往里头去思考，将观察的结果吸收、内化为自己的观念、行为，这是“往里走”的本义。
二、如何安顿自己
有了不同的目标之后，每个人的内心要怎么充实呢？
许倬云先生说，靠输入素材，特别是有关生活意义的素材，充实自己的内心。
多看文学作品，多读好的诗词歌赋，多听好的音乐，多看别人讨论生活意义的文章。要专注要钻研，而不是通过刷短视频的方式来走马观花。
文学作品、诗词歌赋、音乐戏剧电影等艺术，帮助我们开阔视野，让我们明白，在我们自己逼仄的生活之外，还有更加广阔的世界和更加丰富的人间。
苏东坡一辈子起起落落，得宠、被逐，被人恭维过，也被人唾骂过，但他依然守持了内心的宁静，依然自得其乐，因为他安顿好了自己的心。
安顿自己更要紧的是，在欲望达不到的时候，你必须知道：人不可能所有欲望都达到，每个人都有抓不到的云，都有做不到的梦。
三、给年轻人的建议
许先生说，在你二三十岁的时候，要寻找自我，不要糟蹋它。
第一，不要被欲望糟蹋；
第二，不要被自怜糟蹋。
保持你的完整，不屈服、不腐化、不猥琐。
你是顶天立地的人，世界因你的存在而改变，因你的不在而缺憾。
虽然已经九十多岁了，但许先生的思想还没有定型。
他随时准备面对新的问题，随时准备用新的思考方式去处理问题。
他不会总是用同一套思考方式处理过去一直面临的问题，他会尝试新的角度，每天学一些新的东西，每天对过去的思考方式产生一些质疑。
这种习惯值得所有人学习。
四、关于爱情
许先生说，他心里一直存着界限：必定要有一个女孩子，能识人于牝牡骊黄之外，就像伯乐识马，她得看见另一面的我，不是外面的我，而我也看得见这个人，如果有这种心理上的自然条件，我会打开心门的。
这个女子就是他的太太孙曼丽，两人结婚五十多年，依然情深意笃，越来越懂彼此，越来越心心相惜，是百分百互相信任的好朋友、好伴侣。
孙曼丽说，婚姻这个事情很不简单，你必须尊重他，你才爱他。
我跟他在一起，我像照镜子，看到他的努力，我想我必须要自己站起来，树立自己的性格，然后可以跟他平衡。
在《十三邀》中，许倬云说，“我伤残之人，要能够自己不败，不馁......全世界人类曾经走过的路，都算我走过的路。”
许先生以一生的行动，向我们示范了一个人如何在艰难困苦中自处，如何与命定的种种不幸抗争或相融，修己以安人。
即使到了人生最倒霉的时候，我们也不要气馁，反而要振作、积极应对，像许先生一样，扛过了最艰难的阶段，就会完整地走完“否极泰来”这个过程。
我们要像他一样，向内挖掘自己，安顿好自己的心。