《道德经新译》第七十六章:天地圣人 万物同仁

《道德经新译》第七十六章(成圣篇第四章)

天地圣人 万物同仁

(原第5章)


天地,不仁以万物为刍狗;

圣人,不仁以百姓为刍狗。

天地之间,其犹橐(tuo)龠(yue)乎?

虚而不屈(jue),动而愈出。

多言数穷,不如守中。

【注解】

1、刍狗:用草扎成的狗,祈雨时用来作为祭祀品。这里引申为“供奉”,好听的话、精美的礼物等。

2、橐龠:古代的风箱。道遍布虚空,可以调动无穷的宇宙能量;天地之间,万事万物都是能量。

3、屈:同“掘”,竭尽、穷尽。

4、守中:持守虚静,做自己。即锚定自己的中心,宠辱不惊,不受外在牵引。守住当下,所有时空、意识汇聚此点,我就是宇宙中心,其余的都是无限。中心与所有的都“和”。

【释义】

天地,不会因万物谁拿刍狗来侍奉它,它对谁都特别仁义;而圣人也不会因谁来拿礼物供奉他,就得对谁特别仁义。道存于天地间之间就像风箱一样,无穷无尽的能量蕴藏其中,你用的越多,他给予的越多。与其来谈论道,不如来行动。

【释意】

在这一章老子把“天大、地大、人大”合在了一起。人法地、地法天、天法道、道法自然。天地是道的化身。天地,对万物一视同仁;圣人,对万民一视同仁。人们与其讨好天地和圣人,不如进入此道。道的力量与天地的力量是一样,每个人生来都是无限具足的,因为天地对待万物都是一样的,给予无限支持。

要用“常有、常无”两只眼睛去向天地拿支持和拿资源。每个人都拥有无限的资源,如果你的意识达不到,你看不到,更无法显化,因此造成了匮乏的假相。如何把生命中“动而愈出”的能量显化出来?通过频率,频率越高,用的天地能量愈多;接纳越多,显化越多,每个人永远、永远、永远都是丰盛的,只不过是丰盛的富足或是丰盛的匮乏,“动而愈出”什么,由每个人自己决定。

《道德经新译》第七十五章(成圣篇第三章)

大道之行 唯施是畏

(原第53章)

使我介然有知,行于大道,唯施是畏。

大道甚夷,而民好径。

朝甚除,田甚芜,仓甚虚。

服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗夸。

非道也哉!

【注解】

1、介:即“界”,分辨。

2、施:同“迤”,邪、斜行。

3、夷:平坦。

4、径:小路,这里比喻捷径。

5、朝甚除:朝政非常败坏。

6、厌饮食:厌,饱足、满足、足够。饱得不愿再吃。

7、盗夸:大盗。这里指伪道。

【释义】

这些道理让我明白,行走在修行的大路上,要特别小心,不要偏离方向。大路平坦,但人们都爱走小路(捷径)。国家灾年,天地荒芜,仓库空虚,但还要穿着华丽衣服,佩戴长剑,对美食精益求精,装作国富民强的样子,显得治理有道,这种行为是伪道。伪道不是真道啊。

【释意】

道以最平凡的方式“化腐朽为神奇”,常人要敢于平凡,因为那样会更接近道。人们总想挑战,但又受制于“挑战”而自怨自艾。道做好每一件小事、易事,终无难事。正因为常人不屑于做易事,又没有做难事的能力,就只能靠浮夸来装扮自己

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