易中天中华史03奠基者书摘1 - 草稿

中华民族文明的底色和基调，是周人奠定的。周以前，从三皇五帝到夏，都是摸索；商，则是我们民族少年时代的顽皮和撒野。周以后就成熟了。也变得沉稳。国家制度，辛亥革命前只变了一次，时间在战国到秦汉。社会制度和文化制度，则从西周一直延续到明清，这就是用法制度和礼乐制度。前者以小农经济为基础，后者以伦理纲常为核心。正是他们，决定了我们民族及其文化和文明的精神气质。

更重要的是，由于20世纪以前，社会制度和文化制度是基本不变或者精神不变的，中华民族的历史便表现出惊人的延续性和连贯性。正如一位西方史学家指出，过去世界上多数地方的兴衰更替，不但是王朝更是整个文明。……

相反，中国虽然也有改朝换代的事情发生它的历史却像家史一样，可以通过单一线索由近及远。显然，这位西方学者的观察是到位的，原因则在于周人完善了从夏代开始的家国体制。正如后面要讲到的，他们干脆把天下变成了可以更换家长的大家庭，周武王举起殷商的白旗就是象征。

西周，是中华文明的定音鼓。

周人，是中华文明的奠基者。037

什么叫人殉？就是活人殉葬，用人做陪葬品。什么叫人牲？就是活人献祭，用人做牺牲品。陪葬品和牺牲品原始时代就有，但前者多为器物，后者都是动物，比如马、牛等。这些动物，养着的时候叫畜，要杀的时候叫牲，合起来叫畜牲。用于祭祀，毛纯的叫牺，体全的叫牲，合起来叫牺牲。

得失之得或曲直之直加上“心”，就成了道德的“德”。但道德既然在心里，怎么治国？唯一的办法，是把无形之德变成有形之物。榜样——看得见的力量，乐礼——行得通的手段。

礼辨异，乐统同；礼讲多样，乐讲统一；礼维持秩序，乐安定人心。

周人创立了四大制度:井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。井田顾民生，封建从民意，宗法敦民俗，礼乐安民心。

事实上，封邦建国必须授土、授民、授爵，表现出来的正是周人对“国家概念”的理解。尽管这个时候的邦国，还只是初级阶段的国家，甚至不能叫做国家。但。土地、人民和领袖，便从此成为我们民族的“国家三要素”。1949年后中国大陆的赞美诗《歌唱祖国》，就是第一段唱土地，第二段唱人民，第三段唱领袖。