《论语》之11【切磋琢磨】

【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”

【白话】子贡说：“贫穷而不谄媚，富有而不骄傲，这样的表现如何？”孔子说：“还可以。但是比不上贫穷而乐于行道，富有而崇尚礼仪的人。”子贡说：“《诗》上说：‘就像修整骨角与玉石，要不断切磋琢磨，精益求精。’这就是您说的意思吧？”孔子说：“赐啊，现在可以与你讨论《诗》了！告诉你一件事，你可以自行发挥领悟另一件事了。”

子贡向孔子问道：“一个人贫穷而不谄媚，富有而不骄傲。”这样的表现是怎么样的？

孔子说，还可以，但是比不上贫穷而乐于行道，富有而崇尚礼仪的人。

我们知道一个人，会在人穷志短时容易表现出谄媚，而有钱时容易表现出财大气粗，显得很骄傲。

今天我们的社会慢慢走向富裕，有四个字可以形容这种现象，叫做“富而好礼”。因为在古代所谓的礼，它是需要用金钱来作为基础的。

比如：我们常说的“礼尚往来”。如果你没钱，这事就不好办到，而礼仪也是讲究规格的，如果你没钱，那这一切也很难安排，很难实现了。

在本文的“贫而乐道”当中，在有的版本为“贫而乐”，它并没有提到“道”。而在儒家的思想里，“道”是一个很重要的观念。

它具体表现在各种外在的成就，也比不上内心的坦荡来得快乐。“道”还能够让我们知道人生的路到底该何去何从。

如果一个人的人生，只有贫穷而没有“道”的话，他是很难体会到人生带给他的快乐的。因此，我们为什么要做事坦荡，为什么要积德行善，这也正是“道”之所以乐的理由。

让学生从消极转向积极是孔子教学的特色之一。如果只对学生说不要做坏事，这是不够的，起码还得有一个理由，所以还得指导学生要好事。比如：具体如何来做好事？做好事的益处有哪些？

从这一章我们学到了，做任何事情都要从消极的转成积极的，要有正面的作为。

一个人贫穷时有可能无依无靠，怎么才能够得到快乐呢？那么，一定是有“道”才会得到快乐。

要想了解人生应该何去何从？当你的人生有了方向，寻找到自己内心的目标，在这个努力的过程中，感受到了生命带给你的意义。只有这样，你才能得到人生中真正的快乐。

儒家的思想是强调一贯的原则，重心是在内不在外，否则，当生活一旦陷入混乱，人一旦陷入迷茫；随之丧失的就是自己内心的原则。这对儒家来说是教育的失败，而对自身来说却是自己人生的败笔。