大秦帝国之美人心计
秦昭襄王的一生对手众多，其中楚怀王，齐宣王，赵武灵王以及赵惠文王等山东六国的君主，都曾经和秦昭王打得有来有回。
为了一统天下，成就霸业，七国君主之间除了用武力征伐和挑拨离间互相较量之外，有时也会采用一些温柔刀。
今天，就让我们一起谈论一下，在战国的史书上只留下过几个字的后宫女性。
我国战国的历史上，曾经出现过许多有名的女政治家，比如宣太后，赵威后以及君王后。还有一些被冠上红颜祸水之名的女人，比如赵姬，赵悼襄后，楚国李太后等，她们都曾经在《史记》，《列女传》，《战国策》等史书里的故事中担当过重要角色，但是还是有一些女性曾经被忽视过。
根据《战国策》记载，魏昭王妃子齐女，出身于齐国，然而由于孟尝君担任魏相时厌恶齐人而被昭王逐出魏国。她被逐出的故事很快被秦国大臣韩春听说了，韩春建议秦昭王迎娶齐女为妻，联合齐国去征讨魏国，这样就可以占据上党，拥立齐女之子负刍，负刍之母本是秦人，必然也会劝说负刍加入伐魏阵营，这样魏国就成了秦国的县了。再加上齐女本来就讨厌孟尝君，必然会帮助秦昭王搞好与齐国的关系。然而，由于种种原因，秦昭王拒绝了娶齐女的方式联盟齐国，征讨魏国，反而，通过白起的武力压制凭实力搞垮了魏国。
南后，出身楚国贵族子南氏，因为容貌美丽与郑袖一起被楚怀王所宠爱，在电视剧《思美人》中被设定为太子横的母亲。张仪初次入楚时，曾经询问楚怀王，“大王不好色吗？”楚怀王微笑道，“张子怎么这么说呢？””张仪回答道，“原来的郑国和东西周公国的女子，脸上的水粉是白色的，画眉的墨是黑色的，站在人群中，不知道的还以为是神人。”楚怀王一听心中大喜，“我们楚国只是个小地方，没见过这么美的中原美女，寡人怎么可能不好色呢，希望张子为寡人寻找这样的美女？”并送给张仪珠玉。
楚怀王真的好色吗？肯定不完全是这样。楚怀王此举也是希望借张仪和秦国搞好关系。南后担心张仪引荐的中原女子会影响她们的地位，于是对张仪说，“我们听说您要去三晋，我们正好得到了黄金千斤，希望送给您当路费。”郑袖也给了张仪五百斤黄金。
第二天，张仪面见楚怀王时，借着酒劲建议楚怀王可以召平时宠爱的美女一起喝酒，楚怀王也是酒劲上头了，把南后和郑袖叫出来一起喝酒。张仪一见到南后二人，故意大惊失色，“我张仪走遍天下，都没见过如此美貌的两个人。之前跟您说中原女子貌美，简直是欺君。”楚怀王哈哈大笑，“我也认为这天下最美的两个人莫过于南后和郑袖夫人了。”
秦昭王时期，楚怀王已经进入了统治的晚期。根据《战国策》记载，这时候的楚国发生了一件大事，那就是南后去世了。由于楚怀王很长一段时间再也没立过王后，大臣昭鱼十分担心。
昭鱼的门客建议昭鱼劝说楚怀王立后，但是昭鱼担心因此得罪楚怀王，拒绝了。后来其中一个门客建议昭鱼买五双耳环，挑出其中最美的给楚王，楚王把这个耳环送给谁了，谁就是新王后的人选。这一招早先是田文的专利，当年，齐湣王的夫人去世时，田文也将七个耳环献给了齐湣王，看齐湣王交给了七个孺子里的谁，谁就是未来的齐王夫人。
赵惠后吴娃，赵武灵王继室，也有一说，她本名孟姚，《列女传》等史料中将她视为影响赵武灵王废长立幼的红颜祸水。有一日，赵武灵王在大陵游玩，梦到一个女子一边弹琴一边唱着诗歌“美人荧荧兮，颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我嬴！”不久，赵武灵王在宴会上喝多了，总是说起这个梦，并表示想见这个女子。吴娃的父亲听说之后，就把女儿举荐给了赵武灵王，赵武灵王惊讶地发现吴娃就是自己的梦中女孩。有趣的是，吴娃本人并没有活跃于秦昭王时期，不过根据《战国策》记载的这句话，“赵豹、平原君赵胜是我们赵惠文王赵何的同母弟，与秦王您同公子芾和公子悝之间的关系是一样的。”这句话可以推知，与秦昭王同时期的著名政治家赵惠文王、赵豹以及赵胜都是吴娃之子，这三位政治家都具有非常厉害的政治素养，我们可以想见，吴娃的政治手腕也不是吃素的。
战国时期，各国其实都出现过比较厉害的女政治家。除了我们经常说的宣太后等人，还有许多没有没大篇幅记载的女政治家或者干预过朝政的女性。她们可能是因为卷入了宫廷斗争，可能是记载她们的史料已经丢失了，最终这些女性并没有在历史上留下过多的记载。
魏太后，魏昭王之妻，出现于《战国策.魏策》。魏国的楼啎曾经试图通过秦国和魏国互派人质的方式搞好关系，却被其他国家的人知道了，他们为了破坏秦魏关系，开始纷纷游说魏太后，太后，使得魏太后认为互派人质是危险的事情，甚至对着魏王哭泣。最终破坏了楼啎的计划。
韩桓惠王时期的韩国太后，正史上对她的记载为无，但是根据《史记》记载，信陵君派人游说魏王时，曾经说过，“现在韩国用一个女人尊奉一个弱小的君主。”我们可以得知，这个女人应该是真实存在的。
燕武成后，赵威后之女，赵威后在她出嫁前，曾经抓住她的脚后跟哭泣，让她不要被休回来，希望她和燕武成王可以天长地久，她的儿子孙子可以世代做燕王。然而，其夫燕武成王由于田单的进攻，失去了中阳之地，七年之后一病不起，其子燕孝王即位不久也去世了。最终燕国亡在了她的孙子的手里，重孙子因为谋划了荆轲刺秦事件最终死于非命。
秦昭王时期的秦国公主。她们在历史上着墨不多，但是发挥的作用却非常之大。早在秦惠文王时期，秦惠文王就曾经把自己的姐妹和女儿嫁到其它国家。例如齐宣王四年时迎娶的第一位王后以及燕易后。这些公主的主要作用就是维系两国关系。到了秦昭王时期，公主们的作用就成了间谍。秦昭王刚刚继位时，为了贿赂楚国，曾经将姐妹嫁给楚国。这位公主的结婚对象很大可能是令尹子兰。因为，后来正是子兰尽力规劝楚怀王，“不要让秦国失去欢心”楚怀王才毅然决然地奔赴了武关。楚怀王死后，楚顷襄王在自己继位的第七年也娶了秦国公主，自此之后，错过了许多和秦国作战的时机，甚至屡屡败给秦国。这其中除了楚国国力确实由盛转衰之外，与秦国公主的游说也有一定的关系。
子傒之母，姓名不详，身份是安国君的妾室。根据《战国策》记载，子傒这个人有继承国家的能力，他的母亲还在世。我们可以推知，这位妾室不同于地位比较低的夏姬，她和华阳夫人一样也有一股后备力量在支撑，并且一直是华阳夫人的对头。根据《战国策》可知，她的后台很大可能是和华阳夫人有仇的秦臣士仓。由于异人是依靠华阳夫人成为了太子，所以她的下场并不好。
卫姬，齐威王宠妃之一，生有一子郊师。一度是齐宣王继位的威胁，甚至于靖郭君的好友齐貌辨都把她当作素材，但是由于胜利者是齐威王，她和她的儿子也没有在史书上留下只言片语。
很多时候，《战国策》中的美人都是充当背景板的，她们身世可怜，往往被用来表达作者的见解主张，本身的真实性比较低，但是大部分都在秦昭王时期出现过。
韩美人，出自于《战国策》，真实存在的可能性比较低，主要是为了说明赔了夫人又折兵的道理，她是哪位秦王的嫔妃已经无法知晓，只有她的故事还存在着。战国末期，韩国曾经花重金送给秦国一个美人，希望和秦国搞好关系。然而，韩国美人却因为记恨韩王让她远离家乡而转而投靠秦王，告诉秦王，“韩国私底下十分疏远秦国。”最终使得秦国与韩国的关系更加不好了。
纪姬，赵孝成王宠姬之一，出现于《战国策》。有一次，一个门客问，“大王为什么不派纪姬去相马呢?”赵孝成王回答道，“纪姬是个妇人，不知道怎么相马。”这位美人对当时的赵国政治并没有起到影响，只是被门客用来提醒赵王要亲贤臣远小人。由此可知，纪姬在赵国百姓心中的形象应该是得宠并且干政的。
女阿，楚国太子横的保姆，楚怀王被扣押在武关时，曾经积极联络苏秦。告诫苏秦“秦国留下楚王，对太子产生危害的是您苏秦，现在楚王的尸体回国，太子即将向南归楚，您已经危险了。您不如找人转告太子，您已经知道太子心中对自己的怨恨了，如果太子和您为敌，您必然会对太子不利，不如两个人讲和，您必然会为了太子入楚而谋划。”按理说，作为楚国未来新王的保姆，女阿应该坐视苏秦与太子横继续交恶，然而，她却出于大局劝说苏秦与太子横和好，既帮助了苏秦躲过了一场血光之灾，又使得太子横可以顺利成为楚国新王。可见其具有非常良好的口才和远见卓识，如果不是因为年龄问题，她与苏秦之间的般配程度要远远大于燕后、子之的女儿以及苏秦未发迹之前的妻子。奈何历史就是这样无情，拜高踩低的苏秦前妻竟然能够被《史记》记载，而这位真正有见识的女性却只能被隐藏于《战国策》之中。
孟尝君夫人，其身份不详，根据《战国策》记载，大概给孟尝君戴过绿帽子，也可能仅仅是被暗恋着。据说孟尝君有一个和孟尝君的夫人相爱的舍人，有的人问孟尝君，“这个人给您做舍人，却和您的夫人相爱，实属不义，您不如杀了他。”岂料孟尝君回答道，“因为看到互相出色的容貌而相悦，这是人之常情，各位不要再说了。”过了几年，孟尝君召见那位舍人说，“您在我手下生活很久了，大官没做过，小官您又不想做。卫国的国君和我是好友，我愿意把你举荐给卫君。”由于孟尝君的举荐，这位舍人成为卫国国君的重臣。后来，由于齐国与卫国交恶，卫君想要合纵他国进攻齐国，这位舍人担心孟尝君受害，便劝谏卫君，“孟尝君不知道我的不肖，我竟然犯了欺君之罪，连累到了他。我听说齐国和卫国的先君早年就立下盟约，世代不再互相征伐。现在您讨伐齐国，这是您背叛盟约，欺骗孟尝君。希望您可以放弃讨伐齐国，您如果不听我劝告，我愿意用脖子上的血染红您的衣襟。”卫君害怕这位舍人和自己同归于尽，于是又和齐国和好了。齐国人听说之后，都感念孟尝君能够转祸为功。
孟尝君作为夫主，并没有像普通人一样大怒，是因为他看到了这场婚外情的本质。世人只能看到舍人好色而不拘礼法，却看不到舍人有野心，性格刚烈，有成为小国重臣的能力，并且说话讲理的优点。同样作为男性，孟尝君知道自己的夫人并不能因为爱舍人就放弃孟尝君夫人的身份，而舍人总有一天会因为权力而感谢孟尝君的知遇之恩。孟尝君不费吹灰之力就利用了人性的弱点，达成了自己的目的，和齐国的安危以及自己的贤名来说，戴绿帽子并不算什么，更何况史书上并没有记载这位夫人是正妻还是小妾，她的下场是好是坏。不过，作为君侯的夫人，她与人私通，她即使下场不好，也确实有自己的责任，并不值得同情。