《随园诗话》学习笔记五百六十五

卷七 为人不可有我.…作诗不可无我

六八、描诗

【原文】高青邱笑古人作诗，今人描诗。描诗者，像生花之类，所谓优孟衣冠，诗中之乡愿也。譬如学杜而竟如杜，学韩而竟如韩；人何不观真杜、真韩之诗，而肯观伪韩、伪杜之诗乎？孔子学周公，不如王莽之似也；孟子学孔子，不如王通之似也。唐义山、香山、牧之、昌黎，同学杜者，今其诗集，都是别树一旗。杜所伏膺者，庾、鲍两家，而集中亦绝不相似。萧子显云：“若无新变，不能代雄。”陆放翁曰：“文章切忌参死句。”黄山谷曰：“文章切忌随人后。”皆金针度人语。《渔隐丛话》笑欧公“如三馆画笔，专替古人传神”，嫌其描也。五亭山人《嘲鹦鹉》云：“齿牙馀慧虽偷拾，那识雷同转可羞。”又曰：“争似流莺当百啭，天真还是一家言。”

［译文］高青丘嘲笑说古人是写诗，而现在的人是描诗。描诗，就像手工做的假花一样，就是所谓的优孟衣冠，是诗中的伪善者。譬如学杜甫而竟然和杜甫一样，学习韩愈竟然和韩愈一样了：人为什么不看真的韩愈、杜甫的诗，而去看假的韩愈、杜甫的诗呢？孔子学习周公，不如王莽学得像，孟子学孔子，不如王通学得像。唐代的李义山、白香山、杜牧之、韩昌黎，都是学习杜甫的诗，而现在他们的诗集，都是别树一帜。杜甫所佩服的，不过是庾信、鲍照两位诗人；而他们的文集风格也根本不相似。萧子显说：“要是没有一些新的变化，就不能取代过去的伟人。”陆放翁说：“文章切记不要去抄过去的句子。”黄山谷说：“文章切记不要跟在别人的后边。”这都是提醒别人的名言。《渔隐丛话》里笑欧阳修公“像三馆画笔，专门替古代人写貌传神。”这就是嫌欧阳公的诗描画太过。五亭山人《嘲鹦鹉》说：“虽然偷捡了别人的齿牙余慧，哪知道与别人雷同是可羞耻的。”又说：“怎如像流莺一样百般婉转啼鸣，最真实优秀的还是自成一家的声音。”

［笔记］袁枚老先生在这里，提出了要如何学习古人写诗的方式方法，指出“ 文章切忌参死句。”和“文章切忌随人后。”

高青邱笑古人作诗，今人描诗。

描诗者，像生花之类，所谓优孟衣冠，诗中之乡愿也。

譬如学杜而竟如杜，学韩而竟如韩；人何不观真杜、真韩之诗，而肯观伪韩、伪杜之诗乎？

孔子学周公，不如王莽之似也；孟子学孔子，不如王通之似也。

唐义山、香山、牧之、昌黎，同学杜者，今其诗集，都是别树一旗。

杜所伏膺者，庾、鲍两家，而集中亦绝不相似。

萧子显云：“若无新变，不能代雄。”

陆放翁曰：“文章切忌参死句。”

黄山谷曰：“文章切忌随人后。”

皆金针度人语。

《渔隐丛话》笑欧公“如三馆画笔，专替古人传神”，嫌其描也。

五亭山人《嘲鹦鹉》云：“齿牙馀慧虽偷拾，那识雷同转可羞。”

又曰：“争似流莺当百啭，天真还是一家言。”