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今年初到江门，就去本地图书馆办了一个借书证。偶然就翻到一本贺雄飞老师主编的《天堂的钥匙》对犹太经典《塔木德》的精要讲解和汇集。本着有读书，就要让自己有输出，无论是读后感、或者清单体文章也好。
网上说《塔木德》凝聚了上千年来2000余名犹太学者对自己民族历史、民族文化、民族智慧的发掘、思考和提炼，是整个犹太民族生活方式的航图，是滋养世代犹太人的精神支柱，是其他民族的人走进犹太文化，接触犹太智慧的一扇必经大门。《塔木德》早已成了犹太人真正的衣钵。
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犹太文学大师卡夫卡说，假使一本书不能当头棒喝的敲醒我们，那读它有什么用？一本书该像一把碎冰斧，将人类冰封的心灵打碎。
犹太哲学家亚伯拉罕·海塞尔也说，世界上还有什么东西可以跨越时空和距离将人类连接在一起呢？只有文字是永远不会消失的。
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不要说我有空的时候会学习的，也许你永远不会有空。
如果我们不为自己努力，我能靠谁？
如果我们只为自己努力，我们成了什么？
如果我们现在还不明白，我们什么时候才明白。
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一个人的性格可以从他对三件事情的态度上看出来，这三种方式是饮酒方式，花钱方式和愤怒方式。也有人认为可以从开玩笑的方式看出来一个人的性格。
智慧才是永恒的财富，犹太小孩在稍稍懂事的时候，都会被母亲问到这样一个问题，假如有一天你的房子被烧毁了，你的财产被抢光了，你将带着什么东西逃跑呢？
如果孩子回答是金钱和珠宝，母亲就会耐心的引导孩子，告诉他，你要带走的既不是钱，也不是宝石，而是智慧，因为智慧是谁也抢不走，只要你活着，智慧就与你同在，智慧才是你最大的财富。
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说话谨慎
拉比对他的仆人说，去集市上给我买些好的食物。仆人去了，带回一只舌头。
他又告诉仆人说，去集市给我买些坏的食物。仆人又去了，又带回一只舌头。
拉比问，为什么我说要好的食物、坏的食物，你都是带回一只舌头。
仆人说，因为它是善和恶的根源，帮上他的时候没有比他更善的了，当他饿的时候没有比他更恶的了。
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犹太财富价值。
钱不是罪恶，也不是诅咒，钱，会祝福人的。也会给予我们向神购买礼物的机会。
你的所有部分都依靠心而生存，心则依赖钱包而生。
用钱去敲门，没有不开的。
出钱的人最有发言权，但没有钱的人并不是赞美人，而是赞美钱。
借钱给朋友家，以失去友情作为利息。犹太人有句谚语说得好，人的个性可以从三个地方看出来，他用的杯子，他用的钱包，以及他的怒气，最长的路是从心灵通往钱包的那条路。
无意之财，乃是吹来吹去的浮云。
金钱只是一个过程的副产品。对于犹太人来说，赚钱只是一个过程的副产品，过程更为重要。具有职业自豪感的时候，金钱的回报自然就会出现。
金钱常常扭曲我们对世界的看法。
没有钱不是问题，没有创造力才是问题。
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上帝用他在世间创造的一切来创造人。
神圣的上帝创造了天和地，创造了天上和地下的万物，上帝以他在宇宙中创造的一切创造的人。
上帝在世上创造了森林，也在人身上创造了森林，即人的头发
上帝在世上创造了沟峡，也在人身上创造了沟峡。即人的耳朵。
上帝在世上创造了风，也在人身上创造了风，即人的呼吸。
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酒的故事。
诺亚去种葡萄时，撒旦出现在他面前，你要做什么？种葡萄。葡萄像什么样子？它的果子无论干鲜总是甘甜的，用它酿的酒可以使人开心。
撒旦说，我们一起来种葡萄吧，很好，诺亚说。
他牵了一头大绵羊和一只羊羔，在葡萄藤下面把他们宰杀了。
没过多久，又牵来了一头狮子，一头猪，一只猴子，也把他们一个个杀了，让他们血液滴到葡萄园里进入了土壤。
撒旦以此暗示，一个人在喝酒之前就像绵羊一样朴实，像羊羔一样温顺。
但他适量饮酒就会像狮子一样强壮，他会认为世上谁也不如他强。
当他饮酒过量，就会变得像一头猪，在污泥中打滚。
当他完全喝醉时，就变成了一只猴子，手舞足蹈，口吐污言晦语却不知道自己在干些什么。
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慈善的八个台阶。
有八种慈善行为，一种比一种境界高，最高的一种慈善行为，是一个人打算帮助穷苦的犹太人，他给这个犹太人赠送礼品贷款，接纳他为贸易伙伴，并帮助他找到工作，一句话就是使他无需再得到别人的帮助。
其次一种慈善行为是把救济物品送给穷人并以下这种方式进行，即给予者不知道把财物送给了谁，接受者也不知道谁给他的财物。
差一点的慈善行为是一个人把钱放到慈善箱里，确信主管慈善箱的人值得信赖，并有能力管理好这笔钱，才会把钱放到箱里。
再差一点的慈善行为，是穷人知道自己是从谁那里得到的救济，但是施予的人却不知他把救济物品施与了谁。那些施予者把钱用围巾系好放到自己背上，以便穷人能在一种不致窘困的情况下接受帮助，这种做法确实很聪明。
再差一点的慈善行为，是亲手把礼物送到接受者的面前。
再差一点的慈善行为是只有穷人请求帮助时，才伸出援助之手。
再差一点的慈善行为，是给予穷人的财物，与自己拥有的财物大为不符，但却表示出一副慷慨激昂的样子。
最差的慈善行为是给予人穷礼物时，露出十分不悦的神色。
10人的最终归宿不过是一只虫子而已。
在三件事上自我反省，你就不会被罪孽所驾驭，要知道你从何处来到何处去，将要站在何人面前算总账。
从何处来，来自一滴浓血。
到何处去？去一处满是尘埃和咀虫的地方。
那要站在何人面前算总账，站在至高无上的上帝面前，因为人的最终归宿不过是一只虫子而已。
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一次，国王派使者去请一个男子命令她马上到自己这里来，这男子有三个朋友，他非常珍视第一个朋友，认为彼此是自由.他也很第二个朋友，但没有像第一个朋友那样看重，虽然也把第三个当做朋友，但并不怎么关心他。刚开始使者来时，他以为自己做错了事，要受惩罚，不由得非常害怕，因此没有勇气一个人去国王那里，于是请三个朋友一起去。
他首先到最亲密最重视的那个朋友那里说，跟我一起去吧，当朋友连理由也没说便拒绝，他说我不愿意去。
他只好去请教第二个朋友，朋友说我陪你到王宫门口，再往前就不能陪你。
没想到第三个朋友却说当然可以，你又没有做什么坏事，不用这么害怕，我陪你一起去见国王。
这三个朋友分别是谁呢？
一个朋友是财产，不管你生前多么爱惜它，死的时候也不得不留下，第二个朋友是亲戚，虽然可以送你到火葬场，但还是要把你一个人留下，第三个朋友是善心，在你平时的日积月累时候，却能和你一直同在。
而这个国王就是死亡。
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上帝隐瞒了人们的死亡日期。
如果上帝不向每一个人隐瞒他的死亡日期，就没有人会建造房屋，也没有人会种植葡萄园，因为每个人都会说明天我就要死了，为什么我还要为别人劳动？死亡并不是一种失败，而是一种总结，一种到达一个终结。