熊玲：相由心生的另类版

 怎么解读“一个人越炫耀什么，内心就越缺少什么，”这句话？

1）这一心理现象在说：炫耀的是空虚，是理想自我

       人生充满了哲理，类似这样的句子“越怕什么，越来什么”“越想要什么，越失去什么”“越低调，越是最牛的炫耀”等，多的是。这些句子反映出的，好像都是悖论哲学。

       存在主义哲学告诉我们，存在即合理。“一个人越炫耀什么，内心就越缺少什么”之说，既是存在，也有存在的理由。怎么解读这句话？最好换成：怎么解读这一心理？因这一说法，是含哲理的表述，但它所指向的是人身上存在的，一种个性心理现象。

       我把这一心理视为：炫耀空无。这个空无，其实是人内心的渴望、理想与目标，只是怀揣已久而没兑现的一种心里坚持。但这很可能成为一个人的性格特质，比如表演人格，或叫自负、卖弄等。心理学认为，人自出生到16岁是个性形成的关键期，在个性成长中，包括形成有种种防御机制，以用于应对自我（自尊自恋）需求的挫败，其中有一种防御机制叫投射性认同，简单理解就是，一个人对外界事物、对人的看法，是以自我内心所经验所认定的而给出。投射性认同，有成熟和不成熟之分。不成熟的，如分裂样的投射认同：自己感觉好的留下自乐，自己感觉不好的，投射给他人，认为是他人的不好所致。

       显然，“一个人越炫耀什么，内心就越缺少什么”是在鄙视一个人的虚伪。这也是一种投射性认同的心理现象，不过他投射认同的对象，是自己。怎么讲？我们把炫耀视为一种表现，把被炫耀的视为某成就的拥有。那么，越炫耀的他，有两个自己，一个是根本就没有某成就的他（缺乏），一个是极想拥有的他（幻象）。他长期的，极度认同自己那个幻象，和极度否认自己的缺乏。现实中他向别人展示的，主要是那个被自己认同的幻象。当然，这一深层动机可能有二：一是自卑，害怕被人瞧不起；二是渴望了不起，或叫自我理想。这些动机以势不可挡的力量驱策一个人，为掩藏自卑或躲避伤害，会拼劲表现自己，爱炫耀则成为很光彩的表现之一。说到底，炫耀是一种虚荣的投射，为了赢取被认同而有的浮夸表现。

2）相由心生的反版

       佛学有一句“相由心生”，大概说的是，所有世间幻变皆因内心意念而起。一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。确也是，有什么样的心境，就有什么样的面相。此处“相”指的是物相，世间万物的表现形式。不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界，世界就是什么颜色的。一个本性悲观的人，神情总是倦怠，一副对凡间种种都无所谓的样子。一个乐观的人，总是表现出积极、豁达。

       这一相由心生的思想，在投射性认同的机制看来，是一种内外一致的心理投射。用俗话说，这个人很透明。“一个人越炫耀什么，就越缺少什么”既是一种相由心生，也是一种心理投射。这个“相”跟他内心的“想”一致的，只是，相被投射的是他内心的理想自我。如果说成妄想也可以，妄想，就是把内心意象当成了现实的一种思维。

       从人的自我实现上讲，你有多大能耐，就有相匹配的愿望满足。而“心有多大，舞台就有多大”的真实含义，就要求一个人要有广阔的胸怀：面对各种诱惑时有理性的选择，处逆境时有默不申辩的承受力，于恩将仇报之际有坦然笑对的包容，面临天下事有不怒不惊的镇定，遇四海人有不卑不亢的平和。而这，是心智很成熟的人可以达致的境界。

       人有了复杂的社会角色之后，已不可能停留在无欲的单纯状态，人性本是多重的。如果把人的内心看成是双重自我的结合，一个是真实自我，一个是虚幻自我，那么，成熟的相由心生，所投射出的是真实自我，而炫耀空无的人，所投射的是那个虚幻自我。“人越炫耀什么，内心就越缺少什么”也是一种暗讽，说难听点，是暗讽人的太要面子，或是不要脸。客观说，爱炫耀的人，其心智还不够成熟，内心还没有力量，去承受并承认他的虚无。