【原书卷九·三二】
余酒席歌场、乘人斗捷之作，多不载集中。乙未二月，避生日于苏州，有旧识女校书任氏，以扇索诗。余题云：“隔年相见倍关情，楼上金灯楼下筝。难得相逢好时节，再迟三日是清明。”“小市长陵路狭斜，当檐一树碧桃花。果然六十非虚度，半醉天台玉女家。”校书喜，次日引余见其第四妹。妹亦持扇索诗。余题云：“玉立长身窈窕姿。相逢从此惹相思。云翘更比云英弱，知是瑶台第四枝。”“若非月姊通消息，争得玄霜见少君?一样珍珠两行字，替他题上藕丝裙。”嗣后任家姊妹，逢能文之客，必歌此四章，不落一字，亦慧人也。余初意庆六旬，欲仿康对山集名妓百人，唱《百年歌》；而不料称觞之日，仅得五人。御史蒋用庵同席，后将往杭州，留诗见赠云：“喜是寻芳到未迟，唐昌观里正花时。芝兰九畹春如许，却让芝房第一枝。”谓芝仙校书。“风月东南属主盟，买花亲自载花行。未知桃叶曾迎否，先占扬州小杜名。”“寿域欢场不易全，介眉见说有初筵。分明一样称觞酒，纤手扶来便欲仙。”“馆娃回首梦虚无，又挂风帆西子湖。不识玉钗罗袖畔，可曾闲忆到狂夫?”余后四年，再过苏州，任氏姊名翠筠者，持旧扇相示，纸已破矣；犹装裹护持，为余唱曲。余感其情，再题二绝云：“四年前赠扇头诗，多谢佳人好护持。不是文君才绝世，相如琴曲有谁知?”“为侬重唱《玉珑玲》，呖呖莺声绕画屏。一曲歌终人一世，那堪头白客中听?”
乘人斗捷，意思是欺侮别人而迅速取胜。语出《庄子·人间世》：“若唯无诏，王公必将乘人，而斗其捷。”。乘人，欺侮人。《国语•周语中》：“佻天不祥，乘人不义。”韦昭注：“乘，陵也。” 斗捷，竞相比赛快速；取胜。“斗其捷”的字面义是“比赛谁的本事大”，清·吴伟业《哭志衍》诗：狎侮座上人，斗捷贪谐谑。
乙未，指乾隆四十年，公元 1775年。袁枚时年60岁。
女校书，唐·王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。”后世因以称妓女而能文者。清·全祖望《钱尚书牧斋手迹跋》：“黄忠烈公见诸弟子有与女校书诗者，辄戒之。”
小市长陵，唐·李益（一作韩翃）《汉宫词》：“汉室长陵小市东，珠帘绣户对春风。”后世因以称美姬居住的地方。字面意思是长陵边上的小城。长陵，汉高祖与吕后的合葬墓，“在雍州咸阳县东三十里。” 小市，《汉书·地理志》载，汉高祖为了防止关东六国贵族作乱，生时就在长陵北建立长陵邑，将关东六国贵族和关内豪门大族迁入其中集中看管，让其供奉陵园，陵邑户口多达五万零五十七，人口达七万九千四百六十九。唐·杜牧《旧游》：“小市长陵住，非郎谁得知。”
天台，此处指神话仙境。元·白朴·墙头马上·第二折：“又不是瀛州方丈接蓬莱，远上天台。”
玉女，中国神话传说中的仙女。出自《神异经·东荒经》：“东王公 恒与一玉女投壶。后世玉女可指美女、仙女，也可用作对他人之女的美称。与“金童”相对时，指的是侍奉仙人的女童，在现代，也指以清纯为特征的女明星。《吕氏春秋·贵直》：“惠公即位二年，淫色暴慢，身好玉女。”高诱注：“玉女，美女也。”
云翘，释义：1、乐舞名。2、彩云。3、高耸的发髻。亦借指美女。宋·王千秋《瑞鹤仙·韩南涧生日》词：“金船满酌，云翘低祝。” 4、仙女名。相传为天宫里的女官。
云英，释义：1、云母的一种，明代汪道昆《洛水悲》：“云英五色，芝草丛生弥望。2、水珠或露珠。3、指云气的精华。4、白色的花。5、古代中国神话中的仙女名字。传说裴航过蓝桥驿，以玉杵臼为聘礼，娶云英为妻。后夫妇俱入玉峰成仙。事见唐裴铏《传奇·裴航》。诗文中常用此典，借指佳偶。宋·苏轼《南歌子·寓意》词：“蓝桥何处觅云英？只有多情流水、伴人行。” 6、唐代歌姬的名字，也泛指歌女或成年未嫁的女子。唐·罗隐《嘲锺陵妓云英》诗：“钟陵醉别十馀春，重见云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人！”
瑶台，指传说中的神仙居处。晋·王嘉《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。”
月姊，指传说中的月中仙子、月宫嫦娥。唐·李商隐《水天闲话旧事》诗：“月姊曾逢下彩蟾，倾城消息隔重帘。”2、借指月亮。清·孙枝蔚《无题次彭骏孙王贻上韵》：“安得人今同月姊，关山从未隔明粧。”
玄霜，释义：1、神话中的一种仙药。《初学记》卷二引《汉武帝内传》：“仙家上药有玄霜、絳雪。”唐·裴铏《传奇·裴航》：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。”2、厚霜。唐·元季川《山中晓兴》诗：“河汉降玄霜，昨来节物殊。”
少君，年少之君。1、周代称诸侯之妻。《左传·定公十四年》：“从我而朝少君。”孔颖达疏：“少君，犹小君也。君为大君，夫人为小君。”2、尊称他人之妻。清·张泰来《江西诗社宗派图录·谢逸谢薖》：“一日，惠洪过溪堂，见无逸（谢逸）所居一室，生涯如庞蕴，少君方炊，稚子宗野汲水，无逸诵书扫除，见师放帚大笑曰：‘聊复尔耳。’”3、年少之君。《左传·哀公六年》：“少君不可以访，是以求长君。”
一样珍珠两行字，化用唐·方干《赠孙百篇》：“羽翼便从吟处出，珠玑续向笔头生。”
藕丝裙，指似乎是藕丝织造的白色轻薄细软布料裙子。唐·李贺《天上谣》：“粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。”
康海，（1475年—1540年）字德涵，号对山、沜东渔父，陕西省武功县人。弘治十五年（1502年）状元，任翰林院修撰。武宗时宦官刘瑾败，因名列瑾党而免官。以诗文名列“前七子”之一。所著有诗文集《对山集》、杂剧《中山狼》、散曲集《沜东乐府》等。
百妓庆生。康海36岁时，因被列为刘瑾党羽而被罢官，回乡后，“挟声伎酣饮，制乐造歌曲，自比俳优，以寄其怫郁。” 明朝嘉靖十三年（1534年），岁次甲午。康海60岁大寿，举办了一次惊世骇俗、空前绝后的百名妓女庆生寿宴。
《百年歌》，西晋文学家陆机创作的组诗。共十首，从“一十时”，写到“百岁时”。
称觞，解释为举杯祝酒。汉·崔寔《四民月令》：“子妇孙曾，各上椒酒於其家长，称觞举寿，欣欣如也。”
蒋和宁，(生卒年不详）,字用安,用庵，榕庵, 榕盦，又有字畊叔,号耦漁。江苏常州府阳湖(今常州市区南部）人。诗人。参见《闲读<随园诗话>（22）》。
唐昌观，唐时道观名。在长安安业坊南。以玄宗女唐昌公主而得名。观中有玉蕊花，传为公主手植，唐宋诗人多有吟咏。
畹，音wǎn。从田从宛，宛亦声。“宛”意为“凹形的”。本义为小盆地形状的农田，底面是平整的农田，周围是梯田。泛指花圃或园地。战国楚·屈原《离骚》：“余既滋兰之九畹兮。”王逸注:“十二亩曰畹。”
芝房，指成丛的灵芝。《史记·孝武本纪》：“夏，有芝生殿防内中。”史记索隐按：生芝九茎，作芝房歌。
桃叶，晋王献之爱妾名。《乐府诗集·清商曲辞二·桃叶歌》郭茂倩 解题引《古今乐录》：“桃叶，子敬妾名……子敬，献之字也。”宋·张敦颐《六朝事迹·桃叶渡》：“桃叶者，王献之爱妾名也；其妹曰桃根。”后借指爱妾或所爱恋的女子。唐·皇甫松《江上送别》诗：“隔筵桃叶泣，吹管杏花飘。”
小杜，指杜牧。
寿域，释义：1、谓人人得尽天年的太平盛世。语出《汉书·礼乐志》：“愿与大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域，则俗何以不若成康？寿何以不若高宗？”唐·杜牧《郡斋独酌》诗：“生人但眠食，寿域富农桑。”2、寿穴；坟茔。唐·黄滔《祭司勋孙郎中文》：“今则江湖梗涩，京洛迢遥，权卜灵岗，寓安寿域。”
介眉，意思是祝寿之词。出自《诗·豳风·七月》：“为此春酒，以介眉寿。”清·李渔《风筝误·闺哄》：“孩儿备有春酒，替爹爹母亲介眉。”
初筵，《诗·小雅·宾之初筵》：“宾之初筵，左右秩秩。”郑玄笺：“大射之礼，宾初入门，登堂即席，其趋翔威仪甚审知，言不失礼也。”朱熹集传：“初筵，初即席也。”后指宴饮之始，亦泛指宴饮。唐·杜甫《牵牛织女》诗：“初筵裛重露，日出甘所终。”
馆娃，古代吴宫名。馆娃宫，春秋时吴王夫差为西施建造。吴人呼美女为娃，馆娃宫为美女所居之宫。后借指西施。唐·李绅《回望馆娃故宫》诗：“因问馆娃何所恨，破吴红脸尚开莲。”
护持，保护维持；保卫扶持。唐·白居易《香山寺新修经藏堂记》：“尔时，道场主、佛弟子 香山居士乐天，欲使浮图之徒，游者归依，居者护持，故刻石以记之。”
《玉珑玲》，或是剧名。珑玲，指金属、玉石等撞击的声音，也指人声音清越。元·刘埙《隐居通议·文章五》引龙波子《序》：“珑玲其声，龙吟凤鸣。”
【闲言碎语】
袁枚在本条诗话开头就说：“余酒席歌场、乘人斗捷之作，多不载集中。”然而，为啥把这几首赠妓之作记载于诗话之中呢？我觉得，一来是这几首诗看似随手而写，但却是构思精巧，用典贴切，读来有趣，袁枚应该是用了心的，绝非泛泛应酬之作。二来是将赠妓之诗载入书中，表明自己对封建礼教的蔑视，以敢做敢为的真性情来反击对他横加指责的假道学卫道士。袁枚在六十大寿时，想效仿明朝状元康海，举办一场百姬祝寿宴，对封建道学来个大大的示威。遗憾的是，真正到了寿诞之日，只来了五位佳丽，惹得前来祝寿的御史蒋和宁调侃了一番。由此，康海的百姬祝寿宴成了历史上空前绝后的寿筵盛事。
不想，在康海1534年60大寿过后468年的2002年5月22日，福建周宁县原县委书记林龙飞在福州一家酒店举办“群芳宴”，席开两桌，22位身着华服、美丽妖娆的女人欢聚一堂，莺歌燕舞。这22名女性并非青楼勾栏的烟花女子，有名校大学生，私营企业主，还有朝廷命官公务员。不过，他们都有一个共同的身份——林龙飞的情妇。22名佳丽专属一人，林龙飞的排场比袁枚大，甚至比康海还要高调。席间，林龙飞郑重宣布，今后每隔一年就举行一次群芳宴，并设置“年度佳丽奖”，奖给当年最让自己满意的女人！此话一出，满堂喝彩，掌声雷动。可惜林龙飞好景不长。2003年4月，林龙飞被双规、逮捕。 2005年1月，林龙飞被判处死刑、剥夺政治权利终身。”年度佳丽奖“尚未开奖，主办者已经一命归西。
有人说，你怎么把康海、袁枚召妓祝寿的事情看成风流韵事，而把林龙飞聚情妇于一堂大办群芳宴视为丑闻呢，是不是有双标啊？我的回答是，任何问题都要放在当时的历史环境中来看。明清时期不禁妓，康海、袁枚的行为不违法，自然无可厚非。倘若他们的行为放到现在，恐怕早进局子了。还有，嫖妓宿娼，包养情妇，这是私德、私事。做私事，应该花私钱，也就是要花自己的钱。现在的包养情妇者，花的都是受贿款，有的甚至直接是公款。仅此一点，林龙飞在操行上就与康海、袁枚差了十万八千里，更不谈文才诗情了。林龙飞这样的贪官，在明清时代也是要人头落地的，何况在我们当今之社会主义民主法制国家。鄙视他，不算双标。