《实修般若》连载——着相是因为你被念头左右了

着相是因为你被念头左右了

“着相”是因为你被念头左右了,又没有觉悟,才会被相所染。因为念头已经主宰了你的神经,主宰了你的思维方式,所以不觉。

什么叫能做主?能做主就是能降伏住念头,一旦念头做了主了,你就坐不住了,因为它是有求的,它是非动不可的,它不动就没有办法生存。

这就是轮回的过程,念头要轮回,我们有一个心,心想不轮回。这两者本来就在争斗中,但你只能降伏住念头。换句话说,不叫降伏,要知道念头是你的佛,它提醒你,念还在动,还有所求,还有很多没看透,还有很多要求。最重要的是因为还有要求,就是还有贪欲。还有贪欲,就自然要动。人如果没有贪欲了,就自然没有要求了。

高兴是贪欲,愤怒还是贪欲。两者是一回事,原因是你还没有体会到处处都是佛。佛无所不在,你要体会到佛的心量,就安祥了。所以在这里面有任何知见,都会使你进不去。

比方说,你想要追求如何做到“让它清静下来,进入到那种不呼吸的感觉”,这都是不对的。你不要去找那种感觉,那是自然而成的,所以叫自然天成。时间到了,自然就进去了,不要去找,一找就错了。另外,知见就是争斗。只有你放下了那个东西,才是真的。不要去求什么,因为无所得,你才能安心。

我们看所有的佛像是不是物质?物质是不动的,为什么不动?因为他心不动。所以只要心动了,就为风动幡动。所以你要练习你的心不动。那怎么练习心不动?你没念头时,心就不动。

你只要还有念头,就已然风动了。风动就会形成两极,要么善,要么恶。要记住,我们这个娑婆世界,实际上就是佛的世界。只要你体会眼前的万事万物,我们眼前的空,都是佛,一草一木都是佛,你就不会动,你当下就能感受到“就是了”的那种感受,因为眼前的空就是佛。有念头就是反抗,不去反抗就很安详,如是而已。

实际上众生的每一种姿势,每一种展相,每一种动,对我们来说都是好事,我们都要感谢它,对一草一木,都要抱着感恩之心。因它们给了我们启发,使我们觉悟,众生是为你而生的。如果你觉悟了,你就能体会到这一层,你就能时时体会到那无处不在的佛。


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