老子道家思想阐述十

其十

原文：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。修之身，其德乃真。修之家，其德有余。修之乡；其德乃长。修之邦，其德乃丰。修之天下，其德乃博。以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然兹？以此。

有言：循道有常。善建者，在于依地形高下，水土厚薄，出入远近，交通阻隘而建制，依风俗习惯，人情厚薄，天地顺逆以立法，国之法制一旦确定并且证明是适合的，就不要轻易改变。所以善建者，因时因势能够建立制法有宜，不妄立其规制；善保者，因时因势能够保守制法有宜，不改其建立法制之所本；善权变者，因时因势能够调整制法有宜，循其本而调之而已。如果君王能够善于建、保、权者，则可以天为盖，地为舆，四时为驭，阴阳为驾，行天长地久之计也。故曰：先王之圣法，证明者也，能为法者，法其所以为法，不能为法者，法其成法，能权变者，取其衡而已。是以观其所法，察其所行，知其所能。

原文：含德之厚者，比于赤子。蜂（虿）蝎蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之会而脧怒，精之至也。终日号而不爱，和之至也。和曰常，知和曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮即老，谓之不道，不道早已。

有言：有道含德。赤子者，生机无限者也，生生为德，故曰德厚。固守有序而忽略无序，则会渐失其变化可能，那么物壮则就死之途，故曰去道远也，去道者将返之也。是故，守雌者，固有序也，用雄者，兼变化也，刚柔相济者有无互化者也，变而不失其本，变而不失其所以为变之意也。所以守雌者，以有序求和也，用雄者，以无序求和也，大和者，恒常之道也。

原文：知者弗言，言者弗知。塞其闷，闭其门，和其光，同其尘，锉其锐而解其纷，是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而浅。故为天下贵。

有言：有道含德。道无形、无名，故知道者以道无形无名，只可意会，不可言传也，言道者以不可描述，无形无名之道，勉强言之，恐失其意也。故道无类，则无所亲疏；道无实，则无所利害；道无有，则无所贵贱。大和玄同，故无所亲疏，无所利害，无所贵贱。