格物致知和修其身正其心（原创.致新年）

      “古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。

      物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 ”

                                                                                                                                        —— 《礼记·大学》

      格物致知意思是探究事物原理，而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得），出自礼记大学。世人总是缺乏格物致知的精神，一是心静不下来，思想难以企及一定的深度跟高度，究其原因这是最重要的一点，中华文化博大精深，总有人觉得要想在今天浮华的年代里，树立一座丰碑拉起一个牌坊谈何容易，入世的速度之快不允许，生活的压力让真正能够平心静气沉下来格物致知更是难上加难，心不静则无深思，无深思就不能产生深邃的思想，古人通过实践通过静心通过沉淀终成一家学说。现今实践倒是不少，忙忙碌碌拼命奔波，都是围绕着几两碎银滚动，深思静心属实更谈不上，当然居家俗气必不可少，人以食为天都脱不了俗，但是格物致知的大格局并不是要求一定脱俗，而是从俗超脱，碎银也有天下为公也有，并不冲突。

      不过世人总脱不了俗，我也是一样，对于我们普通人来说不一定就要去见大道，成就一番轰天动地的大事，但是于我们自己的人生发展来说格物致知是少不了的，想要有个好的人生好的发展，格物致知是打通阻碍的必然法器。智商相同的两个人缘何到最后成就截然不同，庞涓跟孙膑就是活生生的列子，都聪明绝顶，都师从同一个师傅，都有很高的兵法造诣，心境不同，思想觉悟差距，导致人生也相去万里。归根结底，思想的差异，内心的差异，格物致知的水平各异，我们出生都是一块白板，往里面注入什么就学习什么，什么样的环境就会收到什么样的影响，真要做到出淤泥而不染，濯清涟而不妖，那都是格物致知的圣人贤人。

      “人非圣贤孰能无过，过而能改，善莫大焉”，如果发现思想的错误，心静不下来，说明已经影响我们的生活，那么及时止损就很有必要，纠正错误，发现错误，沉下心来找到错误源头，找到事物发展正确发展方向，不断的格物致知，跟新思想。

      二是缺乏革命的勇气，前面诸多事项自然没法放下来，这也是当然的缺乏革命的勇气，打断筋骨重头塑造的勇气，日子浑浑噩噩过也是一天，不过也是一天，古人的教诲总是耳边响起，也不过是耳旁风，一时激动过后难免有所质疑，温水煮青蛙躺在最舒适的温度区间里，全然不知危险顷刻之间将至，还停留在及时行乐作古的言论，不知悔过，真等到置身泥淖又没有泰然处之的气魄，进而怨天尤人得过且过。嫉恶如仇，我们往往将它放大我们生活的大环境中，殊不知最先应该嫉恶如仇的应该从我们自身开始，有不好的习惯坚决要改掉，生锈就是从一滴水开始的，千里之堤毁于蚁穴，人的一生也是一项项浩大的工程：身体健康工程、思想建设工程、文化学习工程、社会成就工程......嫉恶如仇，断臂求法，首先从我们坏习惯不好的想法开始彻底割裂，黄赌毒绝对不去沾惹，设身想想一个男的整天就想着女人那点事情，说简单点叫不务正业，往长远来看，这就是对身心的一个腐蚀过程，有的人想了就会想着去做，久而久之甚至有的人走上犯法的道路，不管怎样，总有一天你能从自己的身体上看到效果，真到这一天就悔之晚矣。

      古有慧可禅师断臂求法的事迹：相传嵩山有位名叫神光的僧人，听说达摩祖师住在少林寺，于是前往拜谒。达摩祖师面壁端坐，不置可否。神光没有气馁。他暗自思忖：“古人求道，无不历尽艰难险阻，忍常人所不能忍。古人尚且如此，我有何德何能？当自勉励！”时置寒冬腊月，纷纷扬扬飘起漫天大雪。夜晚来临，神光仍在寺外站立不动，天明积雪已没过他的双膝。达摩这时才开口问道：“你久立雪中，所求何事？”神光泪流满面说道：“只愿和尚慈悲，为我传道。”达摩担心神光只是一时冲动，难以持久，略有迟疑。神光明白达摩心思，就取利刃自断左臂，置于达摩面前。达摩于是就留他在自己的身边，并为他取法名慧可。少林寺内的立雪亭，便是为纪念慧可禅师断臂求法的事迹而建。 达摩禅师以四卷《楞伽经》授予慧可，慧可就是日后禅宗在东土的第二代祖师，自此，禅宗在中国有了传法世系。

      慧可禅师便有革命的精神，断臂明智，断臂求法，最终格物致知成为一代宗师。现在大家关注明星都比较多，为何有的明星总感觉不老，同龄的明星之间到了一定岁数差距很大，我想原因大家都应该很清楚，自律贾保养总有一天也会在你的身体上表现出来。如果我们有不好的习惯已经严重影响到我们身体，心灵，那一定要有革命的精神，因为就算我们不革命，坏的习惯也早晚革命掉我们。

      物所无物则万物皆有灵，断舍清修追逐本源，回归本真，还生命最初的样子，这应该是格物致知很高的境界了。

      三是没有修身正心的觉悟，现代社会到处都充满诱惑，一不小心就会走偏，修身齐家治国平天下，是有先后顺序的，一屋不扫何以少天下？假如不修身的人忝居高位，结果可想而知，一个遇到家事就处理不好的人，又何以处理国事，何以平天下。修身才有精力去发展好个人修养，正心才有浩然之气应对各种魑魅魍魉，就像前面说的一个人老是天天想些乱七八糟的事情，不把身心回归到正事上来，可以想象他能否做出一番大事，他的遭遇又会是什么样子呢？

      为什么现在要提修身正心？现在网络发达，信息大爆炸的社会，随手拿着一个手机有网络就随处能够看到暴露一点的图片，这个可以说是看的人有问题，也可以说发布的人有问题，这些都不置可否。不过大家都在说现在的孩子早熟，这跟环境改变有关系，难道跟这些随手可得的信息没有丁点关系？当然这个问题我们不去深究，大家都会有自己的答案，尤其老一辈人成长的环境跟现在孩子成长的环境早就不可同日而语。但是修身正心永远不过时，国学的力道还需要一代代人去认真解读学习继承。里面有我们老祖宗留下来的思想深邃，那就是一片广阔的大海，值得我们炎黄子孙永远的学习下去，继承下去。

      古本《大学》“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，格物致知，正本清源，修身正心，做一个身体健康的人，做一个心灵健康的人，做一个自律革除坏习惯的人，追求人生高度，从放下屠刀立地成佛开始，不是等待最好的时刻改变，而是此刻认识到问题就开始改变甚至革命，人生的篇章就正式开启。