我读论语小记：为政第二·生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼

      读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，也请你多多指教。

孟懿子问孝。子曰：“无违。”

樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

【孟懿子问什么是孝？孔子回答说：不要违背。樊迟给孔子驾车，孔子对他说：孟懿子问我什么是孝，我回答说不要违背。樊迟说：什么意思呢？孔子说：活着，侍奉要符合礼，去世，安葬要符合礼，祭祀要符合礼。】

      孟懿子是鲁国的大夫，三桓之一，鲁国真正掌权的贵族，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。樊迟是孔子的学生樊须，字子迟，少孔子三十六岁，后文有樊迟问怎么种花种草的事，还被孔子骂过。从这一段起连续三段写不同的人问孝，孔子的答案都不一样，从这里就可以看出孔子因材施教的思想。孟懿子作为权贵，主动来问孔子，孔子回了一句不要违背就没有下文，是因为孟懿子没有接着问，孔子也就不做解释。我想这其中原因有二，首先是孟懿子作为权贵，趾高气扬又好面子，不会细问；其二就可以联系后文，孔子多次强调对国君、朋友说话要讲究分寸、时机，别人不愿意听你就不用说，孔子是这么教人的，自然也是如此做人。接下来写驾车这一段，似乎在描写孔子意犹未尽的那种状态，于此也侧面说明了圣人活得真实，不做作。樊迟作为学生，听到老师的教导自然会问“无违”的具体所指，孔子则从生前生后事强调用礼来对待就是不违背的意思。

      孝是贯穿论语一根很重要的主线，前文的“孝弟也者，其为仁之本与”“慎终追远，民德归厚矣”“三年无改于父之道，可谓孝矣”都是讲到孝，后文还有很多。孔子始终强调侍奉父母要合乎礼，对于父母的教导要铭记、践行，日常的行事要恭敬，少对父母吹胡子瞪眼，少坑爹妈的钱财等等都是礼，但事实上，我们大部分人还没有完全做到，值得反思。再说到父母去世，说起来也怪，平时没看到一点孝顺，死了后把丧葬之事办得大张旗鼓、热热闹闹，中方、西方葬礼的东西一股脑儿都用上，外人看来都说：“这家子女真不错！”不错在哪儿呢？人都没了，大肆操办于事无补，仅仅是为了自己的尊严和面子。中国人在重要节日都会祭祀祖先，比如清明，我们把祖先看得比一切信仰都重要。我来自农村，除了清明那几天，祖坟山都是杂草丛生、坟头的花草也盛开、凋落了一轮，把祭祀当做形式不合礼，自然谈不上孝了。

      圣人难做，就像有句话说“家家有本难念的经”，孝顺父母做不到事无巨细，但可以做到和颜悦色，做事说话不摆脸色，能听父母的唠叨，因为唠叨也都是父母的爱；做不到大富大贵，但可以做到不让父母去扛自己的房子、车子、结婚之事；做不到天天挨着父母，但可以做到常回家看看。昨天和老婆、老妈去看望生病的姨伯，最直观的感受就是病来如山倒，再强健的人被病魔缠着也会迅速衰老。在回来的车上，我和她们说，人到了一定年纪，只要不是彻头彻底的昧着良心，都会回归家庭，知道家人的重要性，今天写到这篇，我不禁感叹，等我们回归家庭，父母尚能康健否？

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