笃诚笃信、矫枉过正、大局已定

    中孚卦第六十一。中孚，在易经中是诚信的意思，揭示诚与信的要义和处事要领。鲁迅说：“伟大人格的素质，重要的是一个诚字。”人要讲求诚信，待人接物都要以诚相待。

    老子说：“言信不美，美言不信”。取法于《易经》的思维方式，二者平衡才是智慧。记得有天和办公室加班，王老师也在整理资料，在和一位家长沟通过孩子在校表现后，在对话中表明了我的担忧，怕这个孩子到初二会更加难以管教，家长也许认为我说的“言过其实”，对我的态度有一些冷漠。挂了电话后，我向经验丰富的王老师请教，“王老师，因为家长们都比我年长，有时我不拿捏不准沟通的尺度，说话的分寸，您觉得我刚才说的合适吗？”王老师说，“我觉得你说的就很好，你要记住，无论是和什么类型的家长沟通，最重要的是“真诚和诚信”，他们不怕你教训批评孩子，最怕的是你放弃他们，你刚才说的就很真诚，不说虚伪的话，相信你自己没有问题。”王老师的鼓励给了我莫大的信心，就像“中孚卦”所说，真诚和诚信与否很重要，切记内需妄我，外实无伪，但是和家长沟通如何更客观的交流，进行过程性的描述而非评价式描述，换位思考，“言而又美”的语言艺术我还需要不断修炼。

    对于教育孩子而言，诚信是孩子的必修课，也是生存和适应社会的必备技能。如何做到让孩子诚信的待人处事呢？其一，家长和老师要以身示范，既然要求孩子做到诚信，那么家长和老师就一定要做到，在平时地生活中要待人真诚，守信用，对待孩子也要说到做到。而且要持久，不能半途而废。其二，孩子在做错事时，家长和老师要积极引导孩子反思，究竟为什么会做错，并同孩子一起面对问题，并思考应对策略，帮助孩子养成真诚的好品质。其三，诚信品质的养成是一个持久的过程中，这需要家长和老师引导孩子经常审视和反思自己“今天有没有欺骗的行为？”“有没有真诚待人？”要以讲诚信的同学为镜，向他们学习，并时刻提醒自己要真诚待人，诚实做事，用自己的行动去感染和带动更多的人讲诚信、守信用，从而培育诚信的班风、校风，这也有助于促进孩子更好的学习和成长。

    有人说，一味的教育孩子诚信，在这个复杂的社会，诚信还能立足吗？中孚卦告诉我们，低层次的诚信是愚蠢，防人之心不可无，面对敌人、恶人、坏人、无诚信可言，自己的言行，应使敌人摸不着边际才好，持行此美德过程中，应掌握中道智慧，不能愚痴盲目地守持诚信。读易经，能读出君子，也能读出小人，任何经典莫不如此，即使是骗子也不希望别人来骗他，所以更多的是要守住自己内心的“中”，而不是给别人看，但是在日常交往中，承诺不能兑现，诚信无法保证，对未来预期的成本就会增加，富兰克林说过“失足，你可能马上复站立；失信，你也许永难挽回。”希望在一次次诚信的泯灭后变成了失望，没有了希望，所有的计划、承诺大概都是空谈。

    小过卦第六十二。小过，在易经中喻示着“稍有过越”的状态，揭示事物发展过程中需要稍有过越的道理。何为“稍有过越”？即强迫自己做一些别人看来不可思议的事，或者“情理之中，意料之外”的事，亦或做事的程度上要稍微“过”一些。那么怎样才能保证做事不太过，程度恰如其分呢？这需要坚守一条底线和前提，在合情合理的范围内，同时守持正固，宁可自己多付出，也要他人多享有，而不是抢夺、占有、退缩躲避。对于我们人生而言，我们需要“过越”，需要每天的努力和积累，特别是在一些小毛病和不良习惯上多改进一点，那么时间长了我们就会养成好的习惯，这也有助于我们的健康成长。

    《道德经》里说，天之道，损有余以补不足；人之道，损不足以奉有余。就是说，从穷的手里拿出来补贴富的，《圣经》里也有说过类似的道理，富有的给他更多，没有的把他仅有的也拿走。世界运行的逻辑就是，富的会来越穷，穷的会更穷，运用到职场或人生中，起点很重要，同时做的事情越多，了解的信息越多，就越有对话的能力，逐渐会形成正向循环。曾经听过一句话：100分以内都是一份耕耘一分收获，而100分之外是一分耕耘十分收获，每天看书学习，能更好的看懂世界，了解人或事，人生启发即为每天努力一点点，超越一点点。

     对于做教育而言，对学生的评价需要“过越”，首先，教师和学生要尊重孩子的心理成长规律，在其成长学习的路上多给予他们鼓励，如多给予他们“你真了不起！”、“你真棒”、“我都被你征服了”这样的鼓励语，对于孩子而言，这种评价是对于他们的肯定，也有利于帮助他们树立自信，坚定向前的信心。其次，教师和学生要引导孩子注重日常的积累和改变，一方面是日常学习的积累，每天多看一些课外图书增长知识，拓宽知识面，这会让他们开阔眼界，增强理解和深入思考能力，另一方面，对于一些小的毛病和不良习惯，每天都要做出改变，这样有助于养成好的习惯，易于健康成长。再次，家长和教师要引导孩子树立合乎情理、切实可行的小目标，而不是不切实际的“假大空”目标，因为小目标更有助于他们通过自己的不懈努力和“过越”的尝试得以实现，而“假大空”的目标对他们而言，不仅不知如何行动，而且容易心灵受挫，误入歧途，因此，“切合实际，脚踏实地”才有助于他们更好的发展。最后，家长和教师要教导孩子多实践，“知行合一”，同时要注重德性的培养和锻炼，经常做一些力所能及的善事，行善积德，不仅帮助了他人，也快乐了自己，可能在别人看来是“过越”行为，但这有助于孩子提升自身综合素质，未来走上更大更广的发展平台。

     既济卦第六十三。从卦的结构看，这是一个完美无缺的卦，形势对主方非常有利，然而，事物总是变化的，盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，居安思危，有备可无患。这种完美无缺的形势只能是短暂的，要时刻谨记人们处在最吉祥的时候，也是衰败的开始，因此应当用长远的发展眼光看问题。积极准备，达则兼济天下，穷者独善其身。谨言慎行、坚守正道一定会非常吉祥。

    对于人生而言，我们在规划自己的人生轨迹时要立足长远，制定切实可行的发展目标，对于发展道路上的成功和失败要以平常心对待，不要骄傲自满，也不要自卑妥协，要遵循事物发展的客观规律，保持自信，努力向前。同时，对事物的发展要保持乐观态度，对可能发生的问题也要做到防微杜渐，防患于未然，将失败的可能性将至最小，人生就是在不断成功和失败的经历中磨砺和成长，也正是这个过程让我们感慨很多，收获也诸多。

    叔本华说：“人生也许可以比作一幅刺绣作品。在人的前半生，看到的是刺绣的正面，后半生看到的则是反面。反面不如正那么漂亮美丽，但却更富有教益，因为它显示针脚连接、拼成图案的方法。”年龄越长，体验到的人或事越多，则会总结出一套做人做事的规则。对于教育来说，我们作为成年人，只不过是比儿童的旧知识多而已，教育是一个持久的过程，孩子在学，家长和教师也在学，孩子、家长和教师之间是相互影响、相互促进、共同进步的关系。

    因此，做好教育，教育好孩子，要避免“一劳永逸”的教育思想，树立长久发展教育的理念，要立足长远，有战略眼光，不断对教育体制、方法、理念进行变革，让教育影响一代又一代的人，树立“终身学习”的教育理念，引导全社会的人爱学习、好学习、会学习，再次是要引导受教者树立危机意识和大局意识，一方面，学习的过程中或遇到各种各样意料之中或意料之外的事情，可能一个小的细节就会导致学习成绩的下降、学习态度的转变及学习兴趣的降低，因此，要时刻保持一种危机感，对可能发生的问题要预防，做到防患于未然；另一方面，要培养一种长远的眼光，学习不能目光短浅、浅尝辄止、满足现状，因为学习本身是一个持久的过程，从启蒙教育、小学、中学、大学甚至走向社会都要学习和成长，而且知识是成体系的、系统的，因此，要树立大局观和终身学习的理念，时时学、处处学，生命不停，学习不止。

    最后是要增强受教育者的心理素质和综合能力。“当你考上大学就好了”，“只要顺利毕业就好了...”“只要...就好了”我们这一代人没少听这样的欺骗性许诺，或者这来源于应试教育的观念，总想着一劳永逸，完成某件事就万事大吉，儿童长久树立这种信念但他发现事实并非如此时，承受的打击会是巨大的。我认为越让学生适时接受困难的打击，摒弃头脑中承袭来的偏见谬误的错觉或者幻像，他们的思想会越发的成熟，学习的道义所在就在不断调整，坚定信心、完善自我、努力前行。