何莫学夫《诗》/ 面墙而立

何莫学夫《诗》

子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”

译文：孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”

有一天，孔子突然跟学生们感叹：“你们这些年轻人，为什么不好好学《诗经》呢？《诗经》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”这是孔子认为诗的四个最重要作用。此外，我们可以从《诗经》中学到三种表现手法：赋、比、兴。

“可以兴”：“兴”是抒发感慨，引出话题，先言他物以引起所咏之词。比如，我们跟别人说话的时候，可以先引用一句诗，然后再讲后边的内容。

“可以观”：孔子认为可以在《诗经》中看到民风，比如了解一个地方的人在思考什么，那里流行的价值观是什么，人们是怎么表达思想和情感的。

“可以群”：就是诗歌有凝聚作用，可以把大家团结起来。当一群人共吟一首诗的时候，情感会产生共振，形成集体认同感。“岂曰无衣，与子同裳，岂曰无衣，与子同袍”是出征之前，大家一起念的诗。

“可以怨”：人们通过诗提出不同意见，表达自己的感慨。诗歌是社会非常重要的黏合剂、调味品，可以调剂社会氛围。

孔子希望年轻人多学点诗歌。孔子还讲过“不学诗，无以言”，可见他对诗歌的推崇。

“迩之事父”：“迩”是近的意思。往近处、小处说，《诗经》中蕴含的道理可以让家庭和睦，让你可以为你的家族做出贡献。

“远之事君”：往大了说，《诗经》中蕴含的道理可以让你为国为民，侍奉君主。

孔子最后说“多识于鸟兽草木之名”。最不济，通过《诗经》还能够多认识点鸟兽草木之名。孔子讲的“多识于鸟兽草木之名”，其实也是一种提升自己修养的可靠的办法。

---

面墙而立

子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？”

译文： 孔子对伯鱼说：“你学习《周南》、《召南》了吗？一个人如果不学习《周南》、《召南》，那就像对着墙站立一样无法行走了。”

孔子问伯鱼是否学过《周南》《召南》。没有等伯鱼回答，孔子就接着说，一个人如果不懂或者没学过《周南》《召南》，就如同面对着墙站立，目无所见。

面墙而立，视线被堵住了，看不到东西，接收不到信息，闭目塞听，比喻不学无术。