道德经第54章 身与邦

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下，吾何以知天下之然哉？以此。

解读：天下有形的东西，容易被拔去；有形的执著，容易被取走。唯有善于见德持道的人，建于心，持于内，也就不能拔去了，若能世世遵从这个道理而行，则社稷宗庙的祭祀，必将代代相传不绝。

那这种道理贯彻到修身，必定内德充实，不需外求；身既具备以道理，在贯彻到治家，则必德化家人而有余；以此德行贯彻到治乡，必能德化乡人而受尊崇；以此贯彻的邦国，必能德化到邦国而丰盛；以此贯彻到天下，也势必能普遍地德化天下人。

德行既修，便可以我一生，关照个人，以我一家，关照其他各家，以我一国，关照其他各国，以我现在的天下，观照现在和未来的天下，至于谈到我何以能够知道天下的情况呢？那就是由于这一个道理。

把德形建于心，持于内，化于身，时刻践行。

孔子观人的9种特征：

远离他，看他是否忠心？亲近他，看他是否有礼？吩咐他做繁杂事，看他是否有才能？突然问他，看他是否多智？限定期限，看他是否守信？委托钱财，看他有没有仁心？告诉他危险的事，看他会不会变节？让他酒醉，看他是否守法？处于混乱的地方，看他是否会淫乱？