《道德经》第四十四章

原文：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

译文：名声与身体哪一个更亲近？生命和财货哪一个更重要？得到和失去哪一个更有害？过于爱惜必定会有大的耗费，过多的藏货必然会导致惨重的损失。所以知道满足就不会遭受屈辱，知道停止就不会遭到危险失败，这样才能长久。

感悟：第四十四章一开始先列出来三个对立的事物——名与身、身与货、得与亡，进行比较。这与第四十三章中“不言之教，无为之益，天下希及之”。都是前面第四十章“反者，道之动”这种思维方式的进一步的延伸和具体的例证。这种方法我们大家已经习惯了，在哲学上叫做“二分法”，叫做“对立的统一”。

“名与身孰亲？”“名”和“身”哪一个更重要？哪一个是对大家来讲是更亲的东西？“身与货孰多？”我们的生命和外在的物质相，财富哪一个更重要？“亲”也罢，“多”也罢，意思都在说哪一个更重要。我们常说“身外之物”，常说名和利生不带来，死不带去。你看，这一章就在解读这个问题了。第三个，“得与亡孰病？”这个好理解，参照我们前面讲的“或损之而益，或益之而损”，是得到的好还是失去的好？这一章内容深刻，尤其是前边这三个提问，都是我们应该深深思考，并做出回答的。拿我们的生命和名声去交换名利，到底划得来划不来？到底哪个更重要？哪个对我们更亲？身与货和这些财富进行比较的时候，到底哪个更重要？我们拿生命去换财富，回头再拿财富来换健康——有时候，甚至换不回来。“得与亡孰病？”不要认为得到就高兴，失去就不高兴，其实得失就是这样的相反相成。很多事情反而是损之而益，有的是益之而损。祸福相依，相互转化，物极必反。既然物极必反，下面这几句话就好理解了，“甚爱必大费，多藏必厚亡”，因此应该“知足不辱，知止不殆”——知足可以不辱，知止可以不殆。知足、知止，我们才能长久。不管是对于生命，还是对于事业而言，才能稳定致远，长久地发展。