《宪问篇》14.19子言卫灵公之无道也

14.19子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”

▲卫灵公：卫灵公（前540—前493年），姬姓，名元，卒于哀公二年。是春秋时期卫国第二十八代国君。孔子被迫周游列国，多数时间居于卫国卫，正当灵公执政时期。

▲康子：季康子，即季孙肥，春秋时期鲁国的正卿。

▲奚而不丧：丧失君主之位。春秋时期没有灭国战争，不存在诸侯国亡国的现象，儒家思想是“兴灭国，继绝世”，即使夏朝和商朝这样被取代的国家，也被分封为杞国和宋国。

▲仲叔圉[yǔ]：孔文子，姓孔名圉，“文”是谥号，“子”是尊称。卫国大夫，聪明好学而又谦虚，事卫灵公、卫出公。有传他在男女作风上不怎么检点。另外，孔文子妻即卫灵公之女、蒯聩之姐，其子名悝[kuī]。孔文子的仆人浑良夫英俊漂亮，孔文子去世后，浑良夫与孔悝的母亲私通。根据史料，孔圉应死于鲁哀公十五年（前480年）或稍早（孔子卒于鲁哀公十六年夏四月），子路曾担任过孔圉宰，孔子因为之命谥。

《公冶长篇》5.15子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

▲祝鮀[tuó]：字子鱼，卫国大夫，有口才，以能言善辩受到卫灵公重用。《雍也篇》6.16 子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”

▲王孙贾：春秋时卫国大夫。《八佾篇》3.13 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”

【译文】

孔子说卫灵公无道，季康子说：“既然如此，为什么卫灵公没有失去君位呢？”孔子说：“他任用仲叔圉处理外交，祝鮀管理宗庙祭祀，王孙贾掌管军事。如此，怎么会丧失君位呢？”

【学而思】

《孟子·公孙丑上》：“贤者在位，能者在职”，仲叔圉、祝鮀、王孙贾三人虽然不是贤者，却算是能者，卫灵公擅长识人，能做到知人善任，使三人的才能各得其用，分别管理外交、内政和军事，国家机器得以正常运转。

“孔子言卫灵公之无道也”，或指卫灵公后宫私生活不好，又让夫人南子参与国家政事。

【知识扩展】

《孔子家语·贤君第十三》：哀公问于孔子曰：“当今之君，孰为最贤？”孔子对曰：“丘未之见也，抑有卫灵公乎？”公曰：“吾闻其闺门之内无别，而子次之贤，何也？”孔子曰：“臣语其朝廷行事，不论其私家之际也。”公曰：“其事何如？”孔子对曰：“灵公之弟曰公子渠牟，其智足以治千乘，其信足以守之，灵公爱而任之。又有士曰林国者，见贤必进之，而退与分其禄，是以灵公无游放之士，灵公贤而尊之。又有士曰庆足者，卫国有大事，则必起而治之；国无事，则退而容贤，灵公悦而敬之。又有大夫史鱿，以道去卫。而灵公郊舍三日，琴瑟不御，必待史鱿之入，而后敢入。臣以此取之，虽次之贤，不亦可乎。”

（鲁哀公问孔子：“当今各个诸侯国的君主，谁最贤明啊？”孔子回答：“最贤的我还没见过，相比之下应该是卫灵公吧？”哀公说：“我听说灵公闺门之内无别，你怎么说他是贤君呢？”孔子答道：“我说的是他在朝廷上的行事，不是指他在家里的事。”哀公又问：“他在朝廷上的行事如何？”孔子答道：“卫灵公的弟弟公子渠牟，他的智慧足以治理拥有千辆兵车的大国，他的诚信足以守卫这个国家，灵公喜欢他而任用他。又有个士人叫林国的，发现贤能的人必定推荐，如果那人被罢了官，林国还要把自己的俸禄分给他，因此在灵公的国家没有放任游荡的士人，灵公认为林国很贤明因而很尊敬他。又有个叫庆足的士人，卫国有大事，就必定出来帮助治理，国家无事，就辞去官职而让其他的贤人被容纳，卫灵公喜欢而且也尊敬他。还有个大夫叫史鱿，因为道不能实行而要离开卫国，卫灵公在郊外住了三天，不弹奏琴瑟，一定要等到史鱿回国，而后他才敢回去。我拿这些事来选取他，虽然不算贤明，难道不也差不多吗？）