《卫灵公篇》11，12，13

11，颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”

译:

颜渊问怎样治理国家。孔子说：“实行夏朝的历法，乘坐殷朝的车子，戴周朝的礼帽，音乐就用《韶》和《舞》，舍弃郑国的乐曲，远离谄媚的人。郑国的乐曲很淫秽，谄媚的人很危险。”

放郑声，远佞人：坚定文化自信。

费孝通指出：“文化自觉是一个艰巨的过程，首先要认识自己的文化，理解所接触到的多种文化，才有条件在当今多元文化的世界里确立自己的位置。”

在孔子看来，治国首先得知道你的国家秉承的是什么文化。对于一个中国人来说，能够掌握中国的语言，学会一两百个成语，在领悟做人道理的同时参透许多中国文化，这些文化使我们的社会保持了民族自信和凝聚力。但文化自信并不是文化自满，真正的自信是“我的文化很好，但我也包容并尊重其它所有的文化”。民族自信就像一个人，一再地强调优越感不仅毫无意义，还会让自己变得狭隘。我们真正要做的是通过教育，把中国优秀传统文化的价值更多地激发出来，从而使我们社会变得更加积极向上，进一步提高中国文化的软实力。

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12， 子曰：“人无远虑，必有近忧。”

译:

孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”

人无远虑，必有近忧：心存高远，意守平常。

作为一个有大战略的人，既要能够看到远方，也要能够解决眼下的麻烦、远虑和近忧都要能够对付得了。比如经商出身的战国著名商人、政治家吕不韦以“奇货可居”为人生信条，做任何事情都会考虑其未来的发展走向如何，并且能够根据自己的推算来做好事先的准备。人生是需要看到远方的，面对复杂的社会，许多人会因为各种因素认为眼前的一切就是所认知的一切了，但事实上很多表面假象蒙蔽了我们的双眼。拥有长远眼光的人能够分清本质和表象的差别，而急功近利的人往往总是抓住眼前的利益不放，错失了以后更大的机会。人一定要看得更远，只有看得更长远，才会做出更多正确的事。

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13，子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”

译:

孔子说：“罢了罢了！我没见过喜欢美德如同喜欢美色一样的人。”

好色是人的原始欲望，也是每个人底层的东西，想打破它确实很难。而好德是后天培养，所以孔子常说“克己复礼为仁”。