我的家乡高家村，隶属陕西省宝鸡市扶风县五泉乡，1983年因行政区划变更为陕西省咸阳市杨陵区五泉镇。
家乡位于秦岭北麓，渭河北岸的二道塬，地处土地肥沃的八百里秦川腹地。距离绛帐车站不足五里路，北靠降中村，西邻郭管村，南俯揉谷镇新集村，东接万家村和汤家村。
相传家乡最早是在嘉靖三十四年，公元1556年2月2日陕西华县大地震后好多年由山西洪洞县大槐树下迁徙而来，先祖老大老二被迁徙至扶风县太白乡涝池岸村的嘴头高家，后因老二繁衍弟兄四人后，徒步十六华里，定居在今天的高家村。
弟兄四人来到高家村后，据先人们口传，当时的村庄满目苍夷，四位先祖眼看着几人高的杂草丛生，便日益劳作，开垦荒田，生起烟火，开始漫长而艰难的生存之路。
后人为了纪念四位先祖，在村内唯一一盘大碾子地下篆刻着他们的名字：高正，高茂，高升，高尚。还专门在放有大碾子的地方修建起高家祠堂，来纪念先祖们的灵魂。
由于不断地繁衍生息，我们村子按照先祖弟兄四人分为东份西份南份北份，东份西份在后来几百年的发展中，人口兴旺，南北份则相对的发展缓慢。
关于华县大地震，《明史》对这次地震记载为: “（嘉靖）三十四年十二月壬寅，山西、陕西、河南同时地震，声如雷。 渭南、华州、朝邑、三原、蒲州等处尤甚。或地裂泉涌，中有鱼物，或城郭房屋， 陷入地中，或平地突成山阜，或一日数震，或累日震不止。河、渭大泛，华岳、终南山鸣，河清数日。官吏、军民压死八十三万有奇。”
在当时，关中大地好多年由于地震带来次生灾害，民不聊生，特别是本村水源在地下750多米深，一般井深25丈。为了生活，吃水是最重要的事情，祖先们要在那么深的地下找到水源的确不容易。但是为了繁衍生息，不知道克服多少困难，终于在城门东边打出一眼深井，还在村中间，村西头，以及城门外南边，北边都打出一眼深井，用这些地下水，养育了我们一代代高家儿女。
我们的先祖们建设起来一座"T"字型的村庄：城门在南边，街道南北走向，村民东西两排依次居住，T字最顶头就是朝南庄子，最早开有东西城门。出于防御需要，高大宽厚的土城墙把村庄护卫的十分安全，城墙又被近十米深的大沟隔开，防止外来侵略者。
忠孝节义是我们高家村人的传统文化。从最早开启，每年腊月三十，都要各户派人去嘴头高家为先人守灵。据说，慢慢地我们村的人口越来越多，就把先人案从嘴头高家老大哪里背回来，安放在村子祠堂里。
可想而知，由于弟兄四人繁衍而成的血浓于水的大家庭，孝敬祖先，尊敬老人，爱戴子女，读书学习，耕种收获，已经成为村子里所有人的习惯。经过四百多年的发展，目前全村人口已经快一千口了。
由于后来人口不断发展，原先T字型的村子部落不适应了，所以，就向村子南边，东边，西边发展，尤其在东边，还建设有两处不小的地窑进行居住，东暖夏天凉，在村子还是一道靓丽的风景，我们小时候，饶有兴趣的从坡口往下走，感受上下的感觉。由于地窑很深，站在上边往下看，心里都胆战心惊地很。在当时，吃水在地窑里都显得很吃力。当然，还有土肥上吊都有许多不便。记得1958年全村人吃食堂，从食堂把饭用瓦盆抬着往地窑走，不小心摔破了瓦盆，一大家人的一顿饭就没有了。
在我记忆里，家乡的庙宇十分壮观，以至于后来发展成高家学校。庙宇有东西的钟鼓楼，上殿的大雄宝殿雄伟高大，东西两厢都有一排十多间和尚居住的房屋。全部都是古式建筑，母亲善良，总有初一十五带我去庙里，寺院幽静，香烟缭绕，香火旺盛。林木葱郁 ，翠竹环绕、双膝盘坐。手捏佛珠，殿宇宏伟，雕梁画栋，梁柱涂金，神像栩栩如生，十分尊严。
如此宏大的庙宇，从光绪二十九年（公元1903年）就成了学校。（扶风县志）记载：光绪二十九年(1903),五泉高家村张举人在高家庙创办一所私塾学校,有教师1人,学生50余人。这是废科举、兴新学以来杨陵地区创办的第一所学校，距今已经有114年的历史了。所以成了远近文明的学校。解放后，由最早的跟读班，到小学高年级，到一至六年级，最后到六十年代的八年制初等学校，在这里上学的有方圆十里路以内的绛帐，揉谷，降中，郭管，三合，除张，双庙，斜上，王上，南营等。我记忆最深的校长叫赵考贤，人高马大，对待学生十分严厉，经常手提一个长烟锅，如果你迟到，他必定让你站住，用烟锅狠狠的打你手心，有时候用滚烫的烟锅烫你的手和脸。所以，学生一提起他，都会毛骨倏然，不敢迟到。
我们村子的涝池是风水宝地，过去，黄土地上的村庄都有涝池。主要是风调雨顺，用来积聚天水，用于洗衣服，牲口饮用，防旱排涝。当然这涝池也是一个村子里信息最灵通的地方，妇女们带上皂角，拿上棒槌。带上木板，一边搓洗衣服，一边说着家里的子丑寅卯。好不热闹。也有家里盖房用水也要到这里取水，每年夏天，是大雨倾盆的季节，我们都会在大雨中来到涝池，观看村子里所有流入涝池的水，有时漩涡，有时溢出，流向旁边备用池子。成为旱塬一道雨季风景线。
村子的土地围绕着房屋，东西南北都有，解放初期，人均土地三亩多，到后来人均一亩多。南凹土地靠天吃饭，水利跟不上，有东西北三个城壕地，土地肥沃，大跃进时期，通过香里抽水站的水，村子里的菜园子各种蔬菜一应俱全，还有果树林，到了秋季，满树的李子柿子，白果杏树，桃树等，让我的家乡果木飘香，后来的苹果树，猕猴桃树等经济林带，都有了非常好的收益。特别是最近几年，由于大力推行现代化农业高新科技产业，村子里的土地都被龙头企业征用了，村民们自然成了企业的主人公。
列宁说，农民把土地紧紧地依附在自己的身上，当做生命一样珍惜。我们高家人都很热爱劳动，庄家做务十分精细，做到丰年大丰收，歉年小丰收，所以才子孙后代兴旺发达。
四百多年来，血统纯正，门风依然，不少仁人志士扑汤蹈火，为了家乡和民族，舍生忘死，前赴后继，成名成家者颇多，由于祖训，不要张扬，作为高家传人，理应遵循先祖教诲，在这里就不一一列举，期待村史中拜见他们的功绩。
家乡的人们十分重视文化生活，村子设有锣鼓队，所有的锣鼓家伙统一轮流管理，每逢过年或者结婚大事，由会敲打鼓乐的男女，穿上新衣服，在街道中心，兴高采烈地进行比赛，锣鼓声此起彼伏，把欢乐带进所有家户，人们听着熟悉的鼓点，有的人也跟着扭起秧歌来。
当时牛皮灯影戏也是村子里的宝贝，我依然清晰的记得，用硬硬的牛皮做成的灯影，在村人们的张罗下，夜幕降临，一张雪白的幕布，就在村子街道中心架起，晚饭过后，数盏煤油灯，后来用汽灯，汽灯比煤油灯先进多了，把汽灯罩子点着，随着汽灯喷出来的油在罩子上的燃烧产生强烈的风光，依附在幕布上的灯影，有几个手脚麻利的艺人挑线，唱戏和文武场面的紧密伴奏，（张良卖布）等五泉曲子和眉户，秦腔等大戏就一年一年的上演着，劳动之余的快乐陪伴着家人们的呼喊声，在古老的村庄响彻云霄，饭后茶语人们评论着谁唱的好。
耍狮子可是村子方圆几十里的拿手好戏。世代传承下来的这个集杂技和武功为一体的群众活动，代代有继承者，从大年初一，一直耍到正月十五，在渭河南和北乡，都知道高家村的狮子。扮演者在跳跃登桌子，上梯子方面，活生生把狮子表演的真实可爱，威武霸气。这些队员们，每年会挣回来很多麻花和粮食，作为村上文化活动的收入，分享给所有村民。
只要到了正月，村子城门口总有一个秋千出现，人们穿上新衣服。有母子，父女，父子，夫妻同时荡皮秋千，以此形式欢度春节，放飞心情，驱赶疾病，强健身体。
在村的中间，有一个照壁，后面有一块空旷场地，一棵百年老槐树上有一个大钟。村里人下地干活，铃声就是村长和后来分成三个队的队长的声音，只要铃声一响，大家从各自家里出来，站在槐树下，听从队长的挑兵点将。大叔去套犁去东壕犁地，大爸去南凹挖苜蓿根，妇女到西帮个拾棉花。好不热闹的农家场景，我当时最喜欢去哪里听队长派活。下班后，从家里端来饭菜，围在一起，蹲着吃起饭来，你碟子菜看起来香，他的筷子就去夹了，真是一家人般亲热。
今非昔比，几十年几百年过去了，我们村在各级党组织和政府的关心下，族人们发扬“勤俭节约，努力奋斗，尊老爱幼，见贤思齐”的传统，后起之秀遍及陕西各地，用勤劳和智慧编织着高家村人的梦，用踏实和能干，实现先人遗训，用双手筑起了新的村容村貌，往日的痕迹愈来愈少。如今家家户户门前有了水泥大道，路灯在夜晚闪耀着灿烂的光芒，石头河的水，用手一拧，用嘴一尝，甜丝丝，马上就要安装天然气，一幅幅让人流连忘返的家乡气象，不由我想起了“谁不说我的家乡好？”这首歌儿。老有所养，老人们在“幸福苑”里品尝美味佳肴，幼儿园里高家后裔们茁壮成长。遍地开花的设施农业，为外地客户提供了优美的投资环境。
家乡给我的记忆太多，哪里有我童年的梦想，哪里是我成长的故土，不管走的多远，我的灵魂都会在家乡飘荡，因为，哪里有我世代的祖先。
家乡党支部村委会带领全村人向小康社会的路上奔跑，正在实现四百多年来高家村的复兴梦！