语文课，对语言应该有尊重

文/涅阳三水

学校每一个学期的课堂大比武开始了，六年级的一位老师排在第一位。

这样的顺序是抓阄决定的，一共九位老师，谁抓到数字几，就是第几个讲课的。

这位老师的声音异常清亮，是一位朗读起来很美的老师。

这节课，讲的是《狼牙山五壮士》，去年的大比武，她讲的也是这节课。

这节课的主要任务，解决两个问题，一个五壮士在峰顶怎样歼敌的，另一个武装是怎样跳崖的。

问题的导向性非常明确，从一开始的自探提示就呈现出来了。

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这节课的前半部分，听起来很是舒服。

随着设计环节的徐徐推进，学生的参与还是老师的引领，都给人很是享受的感觉。

特别是老师的声音，清脆悦耳，一音一词，一句一顿，像玉石互相碰撞，像叮叮咚咚的流水，虽然说是狼牙山五壮士，英勇歼敌的悲壮场面，但依然让人感觉着舒服。

但是在时间到达一半，但课堂任务一半还没有解决的时候，场面发生了变化。

老师的状态变了，变得有些焦躁，语速明显加快，一些常用的口头禅，接连不断的从口中涌现出来。

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“从这些动作词语的描写当中，我们能感受到班长马宝玉的啥？”

“石头像冰雹一样向敌人砸去，从这个像冰雹一样，我们能感受到五壮士对敌人的啥？”

“他们对敌人的满腔啥？”

“打倒日本帝国主义！从这个口号当中，我们能感受到狼牙山五壮士对日本鬼子的啥？”

对于一句话的破解提问，对于一个词的破解提问，这明显是幼儿园老师对待小朋友的问话模式。

从第一次开始听她的课到现在，年复一年，每一年都对这个口头禅提出了强烈的控诉，但每一年都是保持原样。

唯有今年，感觉是发生了一点变化，正在心中肯定喝彩的时候，到后半部分又是固态复萌。

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王松舟老师在他的作品《美在此处》中说：“从语言文字出发，走到思想感情中去；从思想感情出发，又回到语言文字当中来。语言文字中所承载的形象，情感和思想，才是语言最美的所在。”

老师在细读文本的过程当中，关注到了内容，关注到了思想和情感，但是对语言本身却没有关注，或者说是她长期的习惯使然。

回不到语言上的语文课，或者说落不到语言上的语文课，是无法实现作品的语文心的。

中白话先生说过：文学是如何经过艺术家的匠心而完成，又如何以微妙的形式表现出来，这不是常人所注意，也不是常人所能了解的。

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什么意思呢？

王松舟老师说，语文教师是不应该成为“常人”的，不然的话，语文就会失去安身立命的所在。

语文老师不成为“常人”，那要成为什么人？

在这节课上，忽然间对这个“常人”有了更多的了解，语文老师应该成为把语言擦亮的那个人，把语言准确表达的那个人。

语文课堂应该越来越少说，让孩子直接从文本当中去获得语言的敏感性，去感受语言的真实性，承接语言的传递性。

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忽然间觉得，语文课，只要实现读就好了。

在读的基础上的理解，用选择性，填空性，判断性的呈现，就是最美的。

毕竟小孩子的语言表达有限，因为他读的书少，语言还没有获得自己的敏感点，唯有多读之后才可以形成。

所以小学生的阅读，应该以宽面为主，主观性的大胆理解和大胆表达，小学阶段应该取缔。

唯有读得多，读得广，才能够读得深，读得通，才能够形成自己的语言，才能够去进行自主表达。

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思想跑了这么久，再回到老师这节课本身。

老师在课堂上的语言，流畅度，严谨度，连贯度，准确度，都应该有所要求。

就像这位老师一样，在语言的使用上，应该是不存在什么问题，只需要把这种打破固定性的提问，稍微改变一下，就非常完美了。

语言本身是唯美的，任何人使用语言，不应该破坏语言本身的那种唯美性。

这是对语言完整性的尊重，这是对文本真实性的尊重，这是对表达准确性的尊重。