彭放|感悟《论语》的人文情怀之 【13.2】——先有司，赦小过，举贤才

仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”

仲弓做了季氏费邑宰，向孔子请教怎样管理政事。孔子说：“先明确各职能部门的责任，让他们各负其责（一说先要给你下面的有司做出榜样来，让有司们知道自己的上司是什么样的人，上行下效），不计较他们的小过错，选拔贤才来任职。”仲弓又问：“怎样知道是贤才而把他们选拔出来呢？”孔子说：“选拔你所知道的，至于你不知道的贤才，别人难道还会埋没他们吗？”

【感悟】

朱子《集注》：程子曰：“人各亲其亲，然后不独亲其亲。仲弓曰‘焉知贤才而举之’、子曰‘举尔所知，尔所不知，人其舍诸’便见仲弓与圣人用心之大小。推此义，则一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。”范氏曰：“不先有司，则君行臣职矣；不赦小过，则下无全人矣；不举贤才，则百职废矣。失此三者，不可以为季氏宰，况天下乎？”

南怀瑾《论语别裁》：“在历史上看到的名臣，遇到部下犯了错误，当众不说，召到房间里，关起门来责备一顿。出了房门当主管的自己背了过，宣称是自己的错，不关那个部属的事。古代许多大臣都有这种器度，不是用手段，而是一种厚道的修养，这是爱人。”

一、历史背景

孔子与季氏三代宗主（季平子、季桓子、季康子）都有交结，因此《论语》中的“季氏”往往需要根据具体的人物或事件来进行推断。“仲弓为季氏宰”，这里的“季氏”当为季桓子，而所谓“宰”并非季氏家宰，而是季氏费邑宰，具体时间当在鲁定公十二年（公元前498年）。当时孔子任鲁国大司寇，他和季桓子共同发起“堕三都”，费邑宰公山弗扰率费人反叛，将鲁定公、季桓子等人逼上武子之台。叛乱平息后，季桓子开始在孔门弟子中物色新的费邑宰人选，开始他想聘请成熟稳重的闵子骞，然而闵子骞却一口回绝。季桓子只好转而聘请仲弓，因为仲弓与闵子骞都是最早投到孔子门下的优秀人才。

费邑是季氏的重要据点，在“堕三都”时经历了叛乱，许多职官（“有司”）都随公山弗扰逃亡到齐国去了，邑中民众人心惶惶，担心遭到报复。季桓子在关键时刻起用仲弓，说明对他充分信任，孔子对他也寄予厚望，有针对性地提出了非常具体的三条为政措施：“先有司，赦小过，举贤才。”

他要求仲弓尽快把空缺的职官配备到位，对于那些参与叛乱的人要既往不咎，当务之急是稳定人心和举贤任能，迅速恢复社会秩序和行政秩序。

仲弓担心自己不熟悉费邑的人员情况，难以发现和任用贤才，孔子则宽慰他道：“你只要选拔和任用那些你熟知的贤才，树立明确的用人导向，其他你不熟知的贤才就自然会聚拢到你的身边。”

  二、先有司

“先有司”是以身作则还是事必躬亲还是各司其职？以身作则是任何一个领导者都必须做到的。但是，以身作则不等于事必躬亲。

事必躬亲有很多危害。《吕氏春秋・审分览》曾经生动地举例说，人与马一起走，人不如马快，可是，人坐在马车上驾马，情况就不一样了。不能任用部下，事必躬亲，就好比舍弃车驾而与马同行，不仅不如马快，而且还会压抑、挫伤“马”的积极性，使其失去作用。更为严重的后果是导致各级职责混淆，领导不力，一片混乱。“此亡国之风也！”正因为事必躬亲有如此大的危害，所以才有“丙吉问牛不问人”、“陈平不知钱谷之数”等著名的执政典故。也正因为这样的道理，所以孔子才非常重视“先有司”的作用，把它作为首要的一条教给仲弓，

三、赦小过，抓大事。

“赦小过”讲的是领导的宽容心。俗话说：“金无足赤，人无完人。”“宰相肚里能撑船。”又说:“水至清则无鱼，人至察则无徒。”如果你事事求全责备，抓住别人的缺点错误不放，谁还愿意跟从你，为你卖力气呢？领导一定要抓大放小。一部汽车的收音机坏了你可以继续开，发动机坏了则不能开了，而刹车坏了则要出人命。所以，领导必须先抓大事。做领导的要看大局，原谅属下的小过失。知道下属有哪些缺点，部署工作时，交代得详细一点，扶上马，送一程，就能调动属下的积极因素，提升属下的能力，并避免损失。

四、举贤才

举用人才才能事业兴盛。孔子倡导的是民主、开放的用人之道。只要你所知道的优秀人才得到了任用，别人也会向你推荐优秀人才。放弃最无德的手下。最好的下属是帮助你解决问题的，他们往往超出你的期望值，给你产生惊喜，使事业欣欣向荣；最差的手下则是在制造问题，他们制造你做梦都没想到的麻烦和问题，有些人在捅了娄子后会非常恰当地装可怜、表忠心并开出下一期的空头支票，然后哄着领导亲自帮着他把事情一一搞好，但实际上他恰恰是问题的制造者并降低了管理效率。领导者一定要要慧眼识人。

孔子在两千多年前就能提出这样精辟的从政要领和理念，说明他不愧为杰出的思想家、政治家。他所提出的这一理念，丰富了中国优秀传统文化的宝库。

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