繁华历尽见真淳

一、流浪者之歌

在《流浪者之歌》这本小说中作者赫尔曼•黑塞借助悉达多•乔达摩的名字“悉达太子”和悉达多•乔达摩求道的经历，探求悉达多求道成佛的过程。

小说中悉达多历经繁华证得佛缘，成为佛祖。和悉达多相反的是戈文达的求道经历。戈文达并没有像悉达多一样历经世间繁华，戈文达一开始就追随大觉世尊专心修行，一心求道却未能求成。

但是为什么一心求佛的戈文达不能成佛？为什么悉达多必须要历经繁华才能证得佛果，而不能一开始就过着静修的生活修道成佛？

悉达多和戈文达一起入山修行，见了大觉至尊，跟随一段时间后离开，戈文达留下继续追随大觉世尊。

佛家讲求亲证，注重个人体验，作为悉达多的对立面存在的戈文达，一生追随大觉世尊修行，苦思冥想，苦练断食，他的一生都没有建立起正常人的欲求本能。尽管他习得了大觉至尊的修行知识，却缺少了亲证亲得的智慧。“知识可以传授，而智慧不能。”所以，戈文达只能修炼到有限的境界，而不能像悉达多那样大彻大悟。

悉达多离开大觉世尊而踏上个人体验的求道之路。悉达多遇见了妓女渴慕乐，结识了富商，学习经商。

悉达多很快拥有了财富、产业、，开始纵情欲望、享乐。

在悉达多挥霍财富纵欲享乐达到顶峰的时候，我就在思考，小说会如何安排悉达多遁入佛门呢？难道一切不过一场梦？

果然，长时间的享乐、贪欲、怠惰、挥霍并没有让悉达多沉溺其中醉生梦死。

一天，悉达多梦见渴慕乐有一只稀有的珍禽，养在小小的金丝笼中，不久这只鸟死了。

梦醒来，悉达多终于清醒过来，过去的一切好似做了一个长长的梦，十年的经历不过是虚幻罢了。真可谓“十年一觉扬州梦”。

当悉达多的一生只能过着农夫的生活，他是没有选择的。当悉达多经商财富丰厚，妓女渴慕乐相伴，过着使奴唤婢的豪奢生活的时候，世人以这样的生活为目标，这是多少人穷其一生所追求的生活啊，悉达多却感到厌倦。

历经沧桑才能谈返璞归真。没有选择的贫穷不是真正的安贫，有选择的而贫才是真正的安贫，安贫然后乐道。

二、十年一觉扬州梦

悉达多的经历让我想起了弘一法师。弘一法师原名李叔同，出生于天津官宦富贵之家，年轻时风流倜傥、吟风弄月、游山玩水，一朝参悟，毅然决然遁入空门。一任娇妻爱子哀求也不改向佛之心。圆寂之时，弘一法师写下“悲欣交集”四个字。这几个字是对人生最好的注脚。弘一法师体验到了繁华，繁华的生活是清醒剂，从极乐到极乐世界，繁华历尽，体验到真淳。

87版《红楼梦》林黛玉的扮演者陈晓旭，一朝成名天下识，名利跟随而来，却看透世俗名利皈依佛门。

悉达多、弘一法师、陈晓旭，无一例外的都是在历经繁华之后自觉或不自觉看透世事，选择回归真淳的生活。

佛说，凡人皆是佛，一念不觉而成凡夫。或许他们本就是有慧根的佛门弟子，只是一时迷了路，在俗世跌跌撞撞，幡然醒悟，才找到佛家的大门。

《流浪者之歌》［德］赫尔曼•黑塞  著，徐进夫 译